周六高度凝练的“神念投影”，在六魂幡的主动牵引与阵法的严密包裹下，缓缓“离体”，毅然投入了那缓缓旋转的六道轮回光轮之中！
刹那间，天旋地转，时空易位。周六的感知彻底变了。
他“成为”了一只翱翔九天的仙鹤，饮朝露，食灵果，寿享千年，逍遥自在，最终却在一次天地剧变引发的元气风暴中粉身碎骨，魂归渺渺（天道）。仙鹤陨落时那份对自由天空的不舍与对天地之威的渺小感，无比真实。
他“经历”为凡间一屡试不第的落魄书生，寒窗孤灯，看尽世态炎凉，受尽白眼冷遇，最终在一个风雪交加的夜晚，冻毙于前往京城的破旧山神庙中，怀中紧抱着视为唯一希望的残缺书卷（人道）。那份怀才不遇的悲愤、对温暖的渴望、以及生命最后一刻的冰冷与绝望，刻骨铭心。
他“化身”阿修罗战将，于无边血海中为族群荣耀而战，杀戮无数，战意癫狂，沐浴敌血而笑，最终力竭被更强者撕碎，残存的意识里唯有永不熄灭的熊熊战火与对力量的极致渴望（修罗道）。杀戮的快意与死亡的痛楚交织，冲击心神。
他“体会”为山间懵懂麋鹿，逐水草而居，不知修行，不识大道，沐浴日月精华却懵懂无知，最终或老死山林，或被猛兽扑杀，短暂的一生只有最本能的生存与繁衍之欲（畜牲道）。那种浑噩蒙昧、完全受本能与环境支配的状态，令人窒息。
他“忍受”为饿鬼道中一缕残魂，受无尽饥渴折磨，所见一切清水美食皆化为脓血污秽，永世不得饱食，在疯狂与痛苦中徘徊嘶嚎，直至魂力耗尽消散（饿鬼道）。那超越极限的煎熬与永恒的绝望，足以令任何心智崩溃。
他“承受”堕入刀山火海的地狱，受拔舌、剜心、油煎、石磨等诸般酷刑，痛苦无边无际，每一刹那都漫长如永恒，唯有罪孽与痛楚相伴（地狱道）。极致的痛苦甚至模糊了“自我”的概念，只剩下纯粹的“受难”。
一世又一世，一道又一道。不同的身份，不同的经历，不同的极致情感与体验，如同汹涌狂暴的海浪，疯狂冲刷、拍打、侵蚀着周六投入阵中的那缕神念。“周六”的记忆、情感、认知、修行得来的力量感悟、乃至对苏澜的思念、对韩立的认知、对“穿书者”身份的隐约自觉……都在一次次的“死亡”与“转生”中被打散、磨蚀、变得模糊不清，如同沙堡在潮水面前迅速瓦解。
这便是“轮回试炼”最凶险之处！若不能在无穷的轮回幻象中，找到并坚守那一点独一无二、永不磨灭的“真我”，明悟“我为何是我”，那么这缕神念便可能在这无尽的模拟轮回中彻底迷失、同化、消散。即便外界阵法停止，回归肉身，神魂也将遭受重创，轻则记忆破碎、道基受损，重则变成浑浑噩噩、灵智尽失的空壳！
然而，与寻常修士陷入此种轮回幻境不同，周六的神魂底层，那份来自“穿书者”的特殊经历与庞大信息沉淀，以及他为此精心准备的多重后手，此刻开始逐层显现其作用。
首先，是那六个盘旋于肉身周围、并与神念隐隐相连的淡金色梵文虚影。每当周六的神念在某一世轮回中沉沦过深、即将彻底忘记本源时，那庄严平和的梵唱声便会穿透轮回幻象的层层迷雾，在其意识最深处轻轻响起，虽不能直接唤醒记忆，却如同一股清泉，不断涤荡着被轮回负面情绪淤塞的心神，维持着一丝最基本的“灵台清明”与“坚守”之意。这是《六字大明咒》的守护。
其次，是作为轮回试炼大阵枢纽的“六魂幡”与作为意境根基的“六道生死簿”。这两件与周六心神相连的法宝，在引导轮回幻象的同时，也始终保持着与他那缕神念的微弱联系。它们像两个忠诚的“记录仪”与“导航标”，不断吸收、记录着周六在每一世轮回中产生的庞杂意念与情感碎片，并将其按照某种玄奥的规则进行初步的梳理与沉淀。更重要的是，它们的存在本身，就在不断“提示”着周六神念深处一个事实：这一切是“阵”，是“试炼”，是“模拟”，而非真正的永恒沉沦。这种来自本命法宝的、超越幻象的“真实联系”，成为了周六在迷失之海中偶尔触碰到的“浮标”。
而最重要的，则是那份深藏于神魂本源、与“穿书者”身份一体两面的“预知性记忆”与由此产生的、超脱于此界寻常修士的“认知格局”。这份记忆在轮回幻象的疯狂冲刷下，并未被轻易磨灭，反而因其超越单个轮回世界的“高度”与“独特性”，逐渐显现出如同“定海神针”般的特质。
当某一世，他作为痴迷阵法却困于资质寿元的老修士抱憾而终时，那触动的不只是“周六”本我对阵法之道的痴迷，更深层的是来自“穿书者”记忆中、对《凡人修仙传》世界里从人界到灵界再到仙界那浩瀚无穷、玄妙无比的种种阵法的广阔“见识”与本能向往。这两者融合，使得那份“遗憾”并未将他拖入沉沦的泥潭，反而在轮回的熔炉中淬炼出一丝更加纯粹、更加高远、甚至带点“我已知世界之广阔，岂能困守于此”不甘的“求索”执念。这执念，是“周六”的，也是“穿书者”的。
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