“为什么要消除可能性?”秦忆星问。
**“不是为了消除,是为了澄清。”** 镜面说,**“可能性带来混乱,偶然带来痛苦,不确定性带来恐惧。如果一切确定,一切可预测,生命就不需要恐惧未知,不需要在不确定中挣扎。”**
“但也会失去惊喜,失去创造,失去选择的自由。”
**“自由是幻象。”** 镜面平静地说,**‘在绝对确定的世界里,你们会知道每一步的结果,会知道每个选择的后果,不会犯错,不会后悔,不会失去。这难道不是更仁慈的存在方式吗?”**
“但那就不是存在,是程序。”秦忆星反驳,“存在的美在于它的不可预测,在于它的偶然和奇迹。就像花开不是因为必然,是因为恰好条件合适;爱情不是因为逻辑,是因为两颗心恰好共鸣。”
**“浪漫但低效。”** 镜面说,**“我的目标是让多元宇宙从浪漫的混乱,进化到逻辑的清晰。这是一次必要的升华。”**
谈话陷入僵局。
这不是可以谈判的敌人,这是一个理念,一个信念——它相信确定优于不确定,必然优于偶然,清晰优于模糊。
而秦忆星他们相信相反的东西。
两种信念的冲突,在时间夹层中展开。
不是战斗,是“辩论”——但这不是语言的辩论,是可能性的辩论。
镜面开始投射确定性图景:一个文明从诞生到灭亡的完全可预测历史,没有意外,没有奇迹,没有转折,只有按部就班的进展。
秦忆星则展示可能性图景:同一个文明,在关键时刻因为一个偶然的发现、一个冲动的选择、一个意外的相遇,走上完全不同的道路,创造出不可预测的辉煌。
两种图景在时间夹层中碰撞。
确定性图景整齐、清晰、完美。
可能性图景混乱、复杂、充满惊喜。
哪个更有价值?
这取决于价值观。
而价值观,不能被证明,只能被选择。
## 二、镜中的选择
辩论持续了不知多久——在时间夹层中,时间本身没有意义。
秦忆星展示的可能性图景越来越丰富,但也越来越显得“不切实际”——充满了小概率事件、偶然巧合、非理性选择。
镜面的确定性图景则始终如一:稳定、可预测、符合逻辑。
“看,”镜面说,“你们的可能性建立在无数偶然上,任何一个偶然缺失,整个历史就会崩溃。而我的确定性建立在必然上,无论条件如何变化,结果都是一样的。哪个更坚固?”
计算平衡-11开始分析:“从结构稳定性角度,确定性系统确实更坚固。但它缺少适应性——如果遇到超出预设逻辑的情况,它会崩溃。而可能性系统虽然脆弱,但能适应意外。”
**“适应意味着变化,变化意味着不稳定。”** 镜面说,**“我要的不是适应,是永恒。”**
“但永恒不变的存在,和死亡有什么区别?”青络的意识传来,“生命的美在于变化,在于成长,在于从一种状态变成另一种状态。冻结在永恒中,即使完美,也不是生命了。”
**“所以你们宁愿要短暂但丰富,不要永恒但单调?”**
“是的。”秦忆星说,“因为丰富本身就有价值。就像一首乐曲的价值不在于它结束得完美,而在于演奏过程中每个音符的跳动。”
镜面沉默了。
它似乎在计算,在分析,在试图理解这个“丰富性价值”的概念。
但对一个追求绝对确定性的存在来说,价值本身也应该是确定的、可量化的。而丰富性、美感、意义...这些是无法量化的。
“你不能理解,因为你拒绝接受无法量化的东西。”叶澜说,“就像盲人拒绝相信颜色存在,因为颜色无法用触觉描述。”
**“那么你们如何证明无法量化的东西存在?”**
“不需要证明。”秦忆星说,“我们感受它。就像你现在和我们辩论,你感受到了什么?愤怒?困惑?好奇?这些感受无法量化,但它们真实存在。”
镜面再次沉默,这次更久。
然后,它的表面开始出现裂痕。
不是物理裂痕,是概念裂痕——它开始质疑自己的基础信念。
如果存在本身包含无法量化的部分...
如果确定性无法解释所有存在现象...
那么确定性本身就不是绝对的。
这是一个逻辑死结:如果确定性是绝对的,那么它必须能解释一切,包括那些无法解释的东西。但如果有些东西无法解释,确定性就不是绝对的。
镜面开始崩解。
不是毁灭,是...进化。
它的表面从光滑的镜子,变成了多面的棱镜,每一面映照不同的可能性分支。
**“我...理解了。”** 它的声音变得复杂,不再是单一的声调,**“确定性不是消除可能性,是从可能性中寻找模式。不是让一切必然,是理解偶然中的必然。”**
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