第42章：相克为制，平衡之道
晨曦透过窗棂，在案几上投下斑驳的光影。岐伯取过五块色泽各异的玉石，依次排开：青如翠木，红似烈火，黄若沃土，白类精金，黑若水泽。他指尖轻抚过玉石，沉声道：“相生为助，如春雨润苗，万物方得生长；然无制则乱，譬如野火燎原，需以水克之，方能归于平和。”
轩辕凝视着玉石，耳畔回响起周游途中的种种见闻。他俯身取过那块青色木石，又拿起黄色土石，若有所思：“师父是说，木能克土？”
岐伯颔首，指节轻叩案几：“你且想，草木破土而出，根系盘结，能疏泄土壤；若草木过盛，反会耗尽地力，使土地贫瘠——这便是木克土之理。”
一语未落，轩辕脑中豁然闪过南疆雨林的景象。那时他随部落医者入山采药，见一片沃土因藤蔓疯长，竟变得板结坚硬，连最耐旱的荆棘都难以存活。医者当时叹道：“草木太盛，土气被夺，再肥的地也养不起这般贪婪的根须。”
“弟子明白了！”轩辕猛地抬头，眼中精光闪动，“那年在南疆，有位农妇因肝郁气滞，整日唉声叹气，不思饮食，后来竟腹胀如鼓，大便干结。当地医者用了不少健脾药，效果却甚微。如今想来，便是木气过旺，克制土气，单补土而不疏木，自然难见成效。”
岐伯捋须微笑：“正是此理。肝属木，脾属土，肝木过旺则克脾土，此谓‘木乘土’。好比藤蔓缠树，树若不强，便会被缠得枯萎。治这种病，需先疏肝木，再补脾土，双管齐下才行。”
轩辕起身踱步，脑海中浮现出更多病例。他停在挂着的地域医案图前，手指点向西方：“弟子在西陲时，见一牧民饮了过多寒凉泉水，又食了大量生冷瓜果，没过几日便腹痛腹泻，四肢发冷。当地医者用艾叶热敷腹部，又让他喝羊肉汤，才渐渐好转。这是否就是‘土克水’？”
“不错。”岐伯取过黑色水石与黄色土石，将土石压在水石之上，“土能挡水，脾属土，若脾土强健，便能运化水湿；若脾土虚弱，水湿便会泛滥，引发泄泻、水肿。那牧民便是脾土被寒凉所伤，无力制水，故需温脾土以利水湿。”他顿了顿，补充道，“你看那黄河泛滥，需筑堤围堰，这堤坝便是土，能制水之狂。”
轩辕俯身细看两块相压的玉石，忽然想起北地一位老者。那老者常年咳喘，痰多清稀，每逢阴雨天便加重。当时北方医者说他是“水饮犯肺”，用了干姜、细辛等温肺化饮的药，果然见效。他试探着问：“水克火，是否也如这般？肺属金，本不该与水、火相关，可那老者的病……”
岐伯摇头轻笑：“五行相克，并非只限于相邻脏腑。水克火，火属心，若心火过旺，可用寒凉之品（属水）清热；但水若过盛，亦可上犯肺金，这叫‘子病及母’，因肾属水，肺属金，金水相生，水旺则金受牵连。”他取过红色火石，再将黑色水石覆于其上，“你看，水可灭火，但若水势过大，不仅灭火，还会淹了盛火的器具。”
轩辕恍然大悟，转身取来竹简，提笔疾书：“水克火，可清泻火邪；火克金，能温化金寒；金克木，可收敛木燥；木克土，需疏泄木郁；土克水，当强健土气。”写罢，他望着岐伯：“如此说来，相克并非坏事，反而是维持平衡的关键？”
“正是。”岐伯拿起那块红色火石，又取过白色金石，“火能炼金，使其去杂质而变坚韧；若火过烈，则金会熔化变形。譬如人心火过旺，可灼伤肺金，使人干咳少痰，这便是‘火乘金’，需用清肺泻火之法，以金克木之理推导，实则是让金气肃降，制约火气上炎。”
轩辕脑中灵光一闪，想起东行时遇到的渔翁。那渔翁因连日暴晒，又食了过多辛辣海鱼，突然咽喉肿痛，声音嘶哑。当时他用了海边的芦苇根煮水，渔翁饮后便觉清爽。芦苇根性寒，属水，能泻火，这正是水克火；而咽喉属肺金，火气灼伤金，用水灭火，实则也是在救金。
“弟子此前只知相生为顺，却不知相克亦含生机。”轩辕感慨道，“就像西陲牧民放牧，若牛羊过多，便会啃光草原，需适当宰杀（克制），才能让草原恢复生机。”
岐伯赞许点头：“天地万物，过则为灾。你看那四季轮转，春木旺后有夏火，夏火盛后有秋金收敛，秋金燥后有冬水滋润，冬水寒后有春木生发，这便是相克相制的自然之道。人体也是如此，五脏相互制约，才能气血调和。”
他指着案上的玉石，一一解说：“肝木过旺，用肺金之药（如桑白皮）收敛；心火过盛，用肾水之药（如知母）清降；脾土过湿，用肝木之药（如陈皮）疏泄；肺金过燥，用心火之药（如生姜）温化；肾水过寒，用脾土之药（如白术）温运。”
轩辕听得入了迷，伸手拿起那块白色金石，又拿起青色木石：“金克木，譬如秋季草木凋零，是金气收敛之功。若人肝木过燥，出现头晕目眩、血压升高，便可重用肺金之药，如菊花、桑叶，这些药色白入肺，性凉能清，正是以金克木，让过于张扬的木气得以收敛。”
小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！
喜欢古人的智慧请大家收藏：(www.qbxsw.com)古人的智慧全本小说网更新速度全网最快。