晚上范离喊李延年去逛青楼，发现他睡得像只死猪一样。他带来那一千名兄弟同样酣睡，显然已疲累至极。
一夜无话。
第二日早朝，太监宣布了圣旨，范离以驸马都尉的身份，领督察院佥都御史的职务，同时兼任太常寺少卿，太子太保，另外又加了一条，御书房行走。
旨意一下，文武百官又是一阵议论。虽然范离现在正式官阶是四品，挂着一个二等侯爵，但是谁都知道，这几项要职叠加在一起，所代表的圣眷与实权，早已远超寻常品阶所能衡量。
尤其是这御书房行走，虽然没有实际权利，但可别小看，有四五品的大臣一年都得不到景帝召见一次，而御书房行走，可以随时面见陛下，在皇帝处理政务时侍奉左右，近距离接触核心权力中心，这可是极为罕见的恩宠。
范离也很满意，毕竟他旷工翘班的抗争总算有了个结果，而他也不用每天再去御书房练字了。
另外今天还是第二期报纸和彩票发行的日子。周记商号前的报纸发行点依然排着长队。有了第一次报纸发行的经验，这次肖国才足足印了两百万份，上次报纸发行的总利润已经出来了，刨去所有开销，纯利润五万六千两。这就意味着只要办好报纸就能维持太常寺正常运转。
有人欢喜有人忧，马迅盯在报纸发行点，发现买彩票的人寥寥无几。虽然报纸上详细介绍了足球彩票的玩法，但是大部分百姓对这种新鲜事物仍持观望态度，大多认为拿十个大钱买一张巴掌大的纸片不值当。
范离对此却不着急，他知道任何新事物的推广都需要时间沉淀。眼下彩票遇冷，不过是百姓尚未看透其中的门道——用区区十个大钱，就能搏一个一夜暴富的机会，这等以小博大的诱惑，只要有人尝到甜头，自然会一传十，十传百地发酵开来。到时候不愁这彩票的名声打不出去。
路过大相国寺门前，范离遇到了蓝相子，拽着对方东拉西扯。
蓝相子哪有工夫理他，自从流觞之宴过后，不少人陆陆续续找到礼乐坊，询问吉它的出处，苏妙音等人自然实言相告，于是来遗音阁找蓝相子订做吉他的人络绎不绝，人一多，其它的琴也变得畅销，蓝相子终于尝到挣钱的乐趣，现在一个人已经忙不过来，于是去找木工作坊帮忙赶制吉它。
范离打道回府，老远看到府门外乌泱泱围了上百名儒生仕子，人人手持《万物至理》，有的前来请教，有的则是来驳斥的。人群明显分为两派：老儒聚成一团，年轻学子另站一边，双方争得面红耳赤。
争论焦点已从“地圆说”转向《万物至理》该不该存在。
老一派以乔良为首，他是仅次于周三甲的大儒，人称“抱水先生”，门下最出名的弟子就是高子贺。
年轻一派则以张晋为代表，他昨夜读《万物至理》，越看越激动，只觉得书中推演严密，尤其是对日常现象的解释，令人折服。他把不明白的问题都用笔记下，决定明天拜访范驸马求教。
结果他到时，驸马府门外已经围满了人。
范离悄悄躲在外围，只听乔良声如洪钟：
“荒诞！离经叛道之言，也敢称万物至理？”他抖动手中的书，“开篇便错——天下万物，皆有理存焉？大谬！万物之理，圣贤早已述尽，何须另寻他途？”
身旁一位瘦高老儒立即声援：“不以人之好恶而移？简直狂妄！理岂能离人独存？天人感应，道统纲常，皆因人而在、因世而显！此论简直否定圣贤，其心可诛！”
张晋气得脸色通红，高声道：“乔先生！诸位前辈何不看看书中内容？书中并非空谈，而是以实验，数据，推演阐释万物规律！譬如力之篇章，言明物体动静之变皆因外力，并给出测算算式！这难道是旁门左道吗？”
他举起自己的书，继续辩驳：“浮力，物体入水，所受向上之力等于其所排开水重！此理可验之于舟船巨木，正是格物致知的实践，与先贤即物而穷其理何异？”
他目光扫过周围面露思索的年轻学子，声音愈发铿锵：“圣贤经典教人伦之理，是向内求索；此书探万物运行之理，是向外认知。二者并行不悖，何以斥为异端？”
乔良不怒反笑，笑声讥诮而悲凉：
“后生小子，知其然不知其所以然！格物之本意，是格除物欲，以求良知！孟子曰：‘学问之道无他，求其放心而已矣’——求的是放失的仁义本心，不是那舟船浮沉之力！”
他踏前一步，逼视张晋：“你所言测算之力，所排之水重，纵使毫厘不差，于仁者爱人何益？于义之所在何用？此等匠人之术，奇技淫巧，徒耗心神，玩物丧志！”
另一位老儒捻须道：“况且，圣贤早已体察天地运行之妙，并将其融入礼乐教化。尔等舍本逐末，终日沉迷测算，谁还读圣贤书？谁还匡扶正道？”
张晋和身后的年轻仕子们气得几乎要呕出血来。对方根本不愿了解书中的实质内容，只揪住序言的寥寥数语，用他们固守的那套价值体系横加指责。
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