初冬的吴家村,“道之祖庭” 的建设工地终于打破了僵局 —— 原本因烧结砖窑未建成而停滞的墙体砌筑,如今因水泥砖的批量生产重新启动。叶青云站在工地中央,看着工匠们用水泥、碎石、沙子混合制成的砖块,一块块垒起主殿的墙角,心里悬着的石头终于落地。
“主上,这水泥砖比烧结砖结实多了!按您给的配方,一斤水泥配三斤碎石、五斤沙子,加水搅拌后倒入模具,晒干后比青石还硬,用来筑墙既省人工又快!” 负责水泥砖生产的唐师傅,捧着一块刚制成的水泥砖跑过来,语气里满是振奋。
叶青云接过水泥砖,指尖触到粗糙的表面,却能感受到内里的坚实。他当初决定放弃传统木质结构、改用砖混结构,就是考虑到木质建筑耗费人工且易遭虫蛀,而水泥砖不仅生产周期短,还能与水泥完美黏合,让墙体更抗风雨。“加快生产,主殿、山门、配殿都要用水泥砖砌筑,争取年前完成主体结构。” 他叮嘱道,目光望向远处的山峦 —— 这座占地五百亩、覆盖整座 “老君山” 的道家祖庭,终于要从图纸变为现实。
一、山门:紫气东来开仙径
祖庭的山门建在老君山山脚,是进入祖庭的第一道门户。山门采用 “三楼四柱” 式结构,四根直径三尺的水泥柱深埋地下三尺,柱身用水泥混合墨汁涂成深黑色,模仿紫檀木的质感;顶部三座歇山顶,覆盖着从西域采购的孔雀蓝琉璃瓦,瓦当雕刻 “太极图” 纹样,檐角悬挂铜铃,风吹时叮当作响,似在吟诵道家真言。
山门正中央的匾额,由叶青云请县城最有名的书法家题写 “道之祖庭” 四个鎏金大字,字体浑厚有力,透着道家的庄重。匾额两侧的对联,是玄机子道长亲自拟定的:
上联:紫气东来,一脉道统承老君
下联:祥云西至,千年法脉启众生
横批:“道法自然”
山门两侧各设一座 “钟鼓楼”,与山门连成一体。钟楼内悬挂一口千斤铜钟,钟身刻着《道德经》名句 “道可道,非常道;名可名,非常名”;鼓楼内放置一面八尺大鼓,鼓面绘着 “八卦图”,鼓身包裹着牛皮,敲击时声传十里。每天清晨,道士们会敲响铜钟,傍晚则擂鼓,钟鼓之声交替,提醒信徒 “日出而作,日落而息”,也彰显祖庭的肃穆。
二、神道:步步生莲朝圣境
从山门到主殿,是一条长三百丈的神道,全部用水泥铺设,两侧用水泥砖砌筑矮墙,墙上雕刻着《道德经》全文。神道两旁每隔十丈,就有一尊用水泥塑造的 “道家仙人” 雕像,共三十六尊,对应道教 “三十六洞天”—— 有骑青牛的老子、持拂尘的吕洞宾、执宝剑的张三丰,每尊雕像高丈余,表面涂着彩绘,栩栩如生。
神道中途设有一座 “三清桥”,桥身用汉白玉色水泥浇筑,模仿玉石质感,桥下是人工开凿的 “九曲莲池”,池内种植荷花,水面漂浮着用琉璃制成的 “莲花灯”。桥两侧的对联,透着道家 “清静无为” 的意境:
上联:桥跨莲池,步步生莲离尘俗
下联:道通仙境,时时悟道近真如
走过三清桥,神道尽头是一座 “灵官殿”,殿内供奉道教护法神王灵官。灵官殿为单檐歇山顶,墙体用水泥砖砌筑,殿门两侧的对联威严庄重:
上联:铁面无私,镇妖邪护持正道
下联:金鞭有准,除奸佞匡扶玄门
殿内的王灵官雕像高两丈,用水泥混合细沙塑造,表面贴金箔,神像身披铠甲,手持金鞭,怒目圆睁,仿佛能洞察世间善恶。雕像两侧立着 “雷部二十四诸天” 的水泥浮雕,每幅浮雕都刻画着雷神、电母等神明,姿态各异,气势磅礴。
三、主殿:三清圣殿显真容
主殿是 “道之祖庭” 的核心建筑,位于老君山半山腰,占地一亩,采用 “重檐庑殿顶” 结构,屋顶覆盖黄色琉璃瓦(象征皇权与道统),檐角装饰着 “龙、凤、狮、鹤” 四种瑞兽,寓意 “四方安宁”。主殿墙体用水泥砖砌筑,外墙贴一层薄青石片,既保留传统石墙的古朴,又增强防水性。
主殿正门的匾额为 “三清圣殿”,两侧对联由玄机子道长题写,道尽道家核心思想:
上联:三清在上,化育万物皆有道
下联:大道无形,滋养众生本自然
殿内供奉道教最高神明 “三清”,三座神像均用 “水泥塑形 + 彩绘贴金” 制成,高三丈,分列殿内正中与两侧:
元始天尊:位于殿内正中,神像手持 “混元珠”,象征 “天地未开时的混沌元气”。天尊身披青金色道袍,道袍上绣着 “太极八卦图”,面容慈祥,眼神平和,代表 “道之始源”。神像底座为圆形水泥台,刻着 “开天辟地” 的浮雕,讲述元始天尊创世的传说。
灵宝天尊:位于元始天尊左侧,手持 “如意”,象征 “道之变化无穷”。天尊身披紫金色道袍,道袍上绣着 “三十六洞天” 图案,面容庄重,眼神锐利,代表 “道之运化”。底座为方形水泥台,刻着 “万物生长” 的浮雕,展现灵宝天尊化育万物的功德。
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