初冬的吴家村，“道之祖庭” 的建设工地终于打破了僵局 —— 原本因烧结砖窑未建成而停滞的墙体砌筑，如今因水泥砖的批量生产重新启动。叶青云站在工地中央，看着工匠们用水泥、碎石、沙子混合制成的砖块，一块块垒起主殿的墙角，心里悬着的石头终于落地。
“主上，这水泥砖比烧结砖结实多了！按您给的配方，一斤水泥配三斤碎石、五斤沙子，加水搅拌后倒入模具，晒干后比青石还硬，用来筑墙既省人工又快！” 负责水泥砖生产的唐师傅，捧着一块刚制成的水泥砖跑过来，语气里满是振奋。
叶青云接过水泥砖，指尖触到粗糙的表面，却能感受到内里的坚实。他当初决定放弃传统木质结构、改用砖混结构，就是考虑到木质建筑耗费人工且易遭虫蛀，而水泥砖不仅生产周期短，还能与水泥完美黏合，让墙体更抗风雨。“加快生产，主殿、山门、配殿都要用水泥砖砌筑，争取年前完成主体结构。” 他叮嘱道，目光望向远处的山峦 —— 这座占地五百亩、覆盖整座 “老君山” 的道家祖庭，终于要从图纸变为现实。
一、山门：紫气东来开仙径
祖庭的山门建在老君山山脚，是进入祖庭的第一道门户。山门采用 “三楼四柱” 式结构，四根直径三尺的水泥柱深埋地下三尺，柱身用水泥混合墨汁涂成深黑色，模仿紫檀木的质感；顶部三座歇山顶，覆盖着从西域采购的孔雀蓝琉璃瓦，瓦当雕刻 “太极图” 纹样，檐角悬挂铜铃，风吹时叮当作响，似在吟诵道家真言。
山门正中央的匾额，由叶青云请县城最有名的书法家题写 “道之祖庭” 四个鎏金大字，字体浑厚有力，透着道家的庄重。匾额两侧的对联，是玄机子道长亲自拟定的：
上联：紫气东来，一脉道统承老君
下联：祥云西至，千年法脉启众生
横批：“道法自然”
山门两侧各设一座 “钟鼓楼”，与山门连成一体。钟楼内悬挂一口千斤铜钟，钟身刻着《道德经》名句 “道可道，非常道；名可名，非常名”；鼓楼内放置一面八尺大鼓，鼓面绘着 “八卦图”，鼓身包裹着牛皮，敲击时声传十里。每天清晨，道士们会敲响铜钟，傍晚则擂鼓，钟鼓之声交替，提醒信徒 “日出而作，日落而息”，也彰显祖庭的肃穆。
二、神道：步步生莲朝圣境
从山门到主殿，是一条长三百丈的神道，全部用水泥铺设，两侧用水泥砖砌筑矮墙，墙上雕刻着《道德经》全文。神道两旁每隔十丈，就有一尊用水泥塑造的 “道家仙人” 雕像，共三十六尊，对应道教 “三十六洞天”—— 有骑青牛的老子、持拂尘的吕洞宾、执宝剑的张三丰，每尊雕像高丈余，表面涂着彩绘，栩栩如生。
神道中途设有一座 “三清桥”，桥身用汉白玉色水泥浇筑，模仿玉石质感，桥下是人工开凿的 “九曲莲池”，池内种植荷花，水面漂浮着用琉璃制成的 “莲花灯”。桥两侧的对联，透着道家 “清静无为” 的意境：
上联：桥跨莲池，步步生莲离尘俗
下联：道通仙境，时时悟道近真如
走过三清桥，神道尽头是一座 “灵官殿”，殿内供奉道教护法神王灵官。灵官殿为单檐歇山顶，墙体用水泥砖砌筑，殿门两侧的对联威严庄重：
上联：铁面无私，镇妖邪护持正道
下联：金鞭有准，除奸佞匡扶玄门
殿内的王灵官雕像高两丈，用水泥混合细沙塑造，表面贴金箔，神像身披铠甲，手持金鞭，怒目圆睁，仿佛能洞察世间善恶。雕像两侧立着 “雷部二十四诸天” 的水泥浮雕，每幅浮雕都刻画着雷神、电母等神明，姿态各异，气势磅礴。
三、主殿：三清圣殿显真容
主殿是 “道之祖庭” 的核心建筑，位于老君山半山腰，占地一亩，采用 “重檐庑殿顶” 结构，屋顶覆盖黄色琉璃瓦（象征皇权与道统），檐角装饰着 “龙、凤、狮、鹤” 四种瑞兽，寓意 “四方安宁”。主殿墙体用水泥砖砌筑，外墙贴一层薄青石片，既保留传统石墙的古朴，又增强防水性。
主殿正门的匾额为 “三清圣殿”，两侧对联由玄机子道长题写，道尽道家核心思想：
上联：三清在上，化育万物皆有道
下联：大道无形，滋养众生本自然
殿内供奉道教最高神明 “三清”，三座神像均用 “水泥塑形 + 彩绘贴金” 制成，高三丈，分列殿内正中与两侧：
元始天尊：位于殿内正中，神像手持 “混元珠”，象征 “天地未开时的混沌元气”。天尊身披青金色道袍，道袍上绣着 “太极八卦图”，面容慈祥，眼神平和，代表 “道之始源”。神像底座为圆形水泥台，刻着 “开天辟地” 的浮雕，讲述元始天尊创世的传说。
灵宝天尊：位于元始天尊左侧，手持 “如意”，象征 “道之变化无穷”。天尊身披紫金色道袍，道袍上绣着 “三十六洞天” 图案，面容庄重，眼神锐利，代表 “道之运化”。底座为方形水泥台，刻着 “万物生长” 的浮雕，展现灵宝天尊化育万物的功德。
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