孚佑帝君序曰九天鸾鹤下重霄璚管初吹引凤箫一片琼霙
霏满径阳开泰运地天交道人济度之心与日俱深但愿自厯
劫以来含生之类皆明本性方能了吾誓愿所苦世人迷失本
眞难归觉路其入吾门者亦多始勤终怠废於半途一二深信
之士不得大慧终落小乘是以吁请
浮邱仙祖施无量慈悲开无边方便宣阐玄宗透明秘旨爲第
一坛中无上宝训使闻之者增无限津梁并爲梦因广一番觉
证庆幸曷穷当思参悟玄之义无可名玄之妙实可证心与性
合性与天合天命流行眞空无着大畅玄风慧根勃发由此通
神由此合妙由此忘神由此了空大道之传岂有遗蕴要知入
手之初不外一心修心之道不外一静开宗已揭明大旨学子
果知所从事焉天仙阶级步步可寻虽一言一字皆勿以易而
读之也
玄宗者天仙至道古圣相传止此一法尝息心静验渊微觉与
禅宗实爲相近非俗学链命执四大讲丹功者所可同年语也
楞严经十种仙趣非道门正旨其所谓妙明觉性圆满菩提卽
道门入手第一层功诀也今
帝师悯玄学之失传特延
高眞上圣共阐正旨门弟子等又引集
圣言互相发明於以见南北玄学宗旨在是凡金丹至秘之诀
妙道至极之功无不备载於此中一脉之薪传眞千秋之秘典
以之启迷震瞶喻如慧日当天大千普照一切浮翳自然消殒
妙哉一字一珠後之明眼人自能证知也谨缀数语合禅宗正
旨爲一册以明玄禅相通之妙云尔
宏教弟子柳守元薰沐题词
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玄宗正旨
孚上帝纯阳吕祖天师觉源精舍传示定本
南极长生大帝曰南山一片云南海沛法雨慈光万丈布濩曾
何许东海起蟠龙北?制哮虎丹可梯霞可栖骖鸾何处问东
西沈有履竈有髻学侣於斯可自计无多处一点灵台参也未
今幸随缘爲觉坛开一宝筏以副
师相道祖之心以广此道将昌之绪特留数言将来坛宇宏开
皆可印证
道祖此时可相喻於一笑乎
孚佑帝君曰弟子稽首今幸
大帝光临坛地开无疆法慧广无限玄机使亿载後得斯道之
传者皆可由此相印源源永续觉觉同归皆已早露端倪吾
大帝师特一启明感激之忱非可言述并荷
慈光布濩爲坛地肇祥且蒙
尊旨谦称何敢当此悚愧无地尚望
师恩加之训示以绵道脉於无已也
南极长生大帝又示曰两仪判兮人在中立惟在中立玄黄间
之剖厥玄黄浑合无歧一炁归眞初哉此基再合元始更混黄
缁一元再运三反平奇化胎离穴四五何依六仍坤始七具乾
资由斯再造翔游八极九还本位各证淳漓休休狉狉长此何
期与道爲一在中备兹
浮邱仙祖曰丹霞一片耸云霄碧落空中炁未消解使元精归
炁始冲虚静处得云桥
吕祖眞师开立觉坛阐扬玄旨度尽厯劫戒子法众誓愿无穷
故能得使正传无昧渐启大缘乘鸾过此见祥光拥入靑霄特
留数语以爲坛地证明并志缘遇之合云尔
孚佑帝君曰大觉从来有夙因解铃终是系铃人忘将色色空
空相酿就朝朝暮暮春阳复须求眞子午阴除莫问假庚申眞
正信心开正觉一轮宝月照前津吾爲第一坛开示玄宗幸蒙
浮邱仙祖鸾云光临指示大宗兹特竭诚吁求一爲宣阐其各
敬听
浮邱仙祖曰大道之始游於虚廓祖气初生浑沦磅礴淸者未
升浊者未沈此间有物杳杳中存不沦於无不丽於有一毫不
着玄黄未剖两仪旣奠道始分呈轻淸上浮重浊下凝先天後
地妙合爲人人之初生中有眞精禀於眞气含爲眞神气凝精
固神定气湻旣漓之後神散而瞀气溢而弛溯乃由来其精已
亡归根养正在厥眞元一元克复阴尽阳全阳以阴济纯乾有
悔以亢爲戒匪曰柔牵九六妙用二七助焉仍还厥初化有爲
无存无妙有乃得眞源源源印合觉以慧先开宗一义静者中
涵○吾因第一法坛宏开正觉乘缘一集爲阐斯秘印合者当
相引於无替也
孚佑帝君曰适
浮邱仙祖训言阐先天之秘旨括大道之玄机卽命爲玄宗第
一章日後坛中弟子果能积诚尚可续求大缘以成全旨
浮邱仙祖曰觉须大觉慧乃眞慧慧由定生定以静致眞静之
旨索解爲难虚中以课寂静非定动得灵机守着非玄玄中静
旨微妙难宣如一面镜遇物呈形须知是镜本无此形何以形
形离镜索形何又无形移镜就照亦复形形此镜彼镜非有二
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