卷首
《大吴会典?誓师授印仪》 载：“亲征祭天日，帝‘授监察官印信、赐便宜行事权’，需于‘昊天上帝神位前盟誓’，所授印信‘需刻监察职掌’，圣旨‘明载先斩后奏之范围’，曰‘凡贪腐军饷至五十石、私通敌寇露实证者，不必奏请’。都察院印‘铜质七斤，方三寸’，印文‘都察院之印’为小篆，侧刻‘德佑年制’，授印时‘百官观礼，军民见证’，以示‘皇权授监察，不避勋贵’。”
雪覆圜丘列鼎彝，龙章亲授使臣知。
印含霜气凝三法，旨带天威肃万师。
未许奸邪藏暗窟，先将斧钺示明祠。
北征莫叹风霜苦，自有丹心照汗青。
祭天誓师祭表
维德佑二十九年十一月三十日，皇帝萧桓谨以三牲清酒，敢昭告于昊天上帝、太祖神武皇帝、元兴皇帝神位前：
伏以皇天眷佑大吴，列祖肇基鸿业。太祖亲征鄱阳湖，定鼎江南；元兴五征漠北，威镇朔方。皆以 “天子守国门” 为训，以 “军民共守” 为纲。今北元背盟，铁骑踏雪逾塞，大同卫孤悬塞外，被困已逾三日。边军主将周毅血书告急：“伤卒冻毙十之七八，矢尽粮绝仍倚墙而战，无一人肯降。” 其忠可泣天地，其苦足动鬼神。
臣桓承祖宗之业，居九五之尊，每览血书 “城破人亡” 四字，未尝不抚案流涕。京中勋贵或贪军饷，或私通敌寇，致边军饥寒交迫；镇刑司旧部朋比为奸，匿罪证于暗窟，乱军心于将发。此非独北元之患，实乃内奸之毒也。
今日率百官祭天，聚三军誓师，非为耀武于漠北，实乃救边军于水火。臣谨以都察院印授御史谢渊，赐 “先斩后奏” 之旨，许其 “遇贪腐五十石、通敌有实证者，不必奏请，立斩以徇”。愿天垂鉴：臣必与边军同袍同泽，与将士共赴危难，荡平北元，清剿内奸。使守边者无寒心，护民者有底气，以慰列祖在天之灵，以安四海兆民之心。
谨具表以闻，伏惟尚飨！
亲征誓师圣旨
奉天承运皇帝，诏曰：
朕承天命，统御万邦，以 “守祖宗疆土、安四海民生” 为己任。德佑二十九年冬，北元背盟犯边，大同卫受困，边军血战三日，矢尽粮绝，主将周毅血书言 “生为大吴卒，死为大吴魂”，其忠烈感天动地。朕不忍边军独守寒城，故躬率六师，祭天誓师，北出居庸，以援大同。
兹授都察院御史谢渊 “都察院印”，铜质七斤，印文 “都察院之印”，侧刻 “德佑年制”，掌亲征大军监察之权：凡粮草账册不符、军械质量短少者，凭印核查；凡将官克扣军饷、私放敌探者，凭印拘押。
再赐 “先斩后奏” 圣旨：亲征途中，遇贪腐军饷逾五十石、有账册可稽者；私通北元、获密信或人证者；推诿军务、致战机延误者，无论爵级高低，文官至三品、武官至总兵，不必奏请，谢渊可持此旨立斩，事后奏闻即可。勋贵有犯者，削其爵位，同罪论处；镇刑司旧部有犯者，连坐其族，绝不宽宥。
盖闻 “三军以气为主，以法为纪”。谢渊当以印为凭，以旨为令，整肃军纪，清剿奸邪，勿畏强权，勿徇私情。大军将士当奋勇争先，护国安边，凡立功者，赏银封侯，荫及子孙；凡违令者，军法从事，罪及宗族。
朕与边军有约：城存则同守，城危则同援；与天下有约：守边者必赏，害民者必诛。今祭天誓师，龙旗北指，愿天地祖宗佑我大吴，佑我将士，早荡胡尘，复我河山！
钦此！
德佑二十九年十一月三十，天坛的晨雾尚未散尽，青石板路上的薄霜在晨光中泛着冷辉。圜丘坛三层汉白玉栏杆外，五万京营将士已列阵两刻，铠甲上的霜花未融，枪尖却齐齐指向天际，阵列肃静如林。萧桓立于坛顶，通天冠上的珠串随呼吸轻颤，十二章纹衮龙袍在猎猎北风中微展，目光扫过坛下百官与将士，最终落在神位前的香案上 —— 那方 “都察院印” 与明黄圣旨，正泛着沉甸甸的光泽。
太常寺卿唱赞 “祭天礼毕”，萧桓转身面向誓师台，百官按品级分列两侧，青红紫袍的朝服在霜地里铺成渐变的色带。礼官抬上香案，“都察院印” 置于紫檀木匣中，铜质印角在晨光中发亮，匣侧刻着 “监察百官，整肃纲纪” 八字；旁边的圣旨用鎏金龙纹轴卷起，轴头镶嵌的绿松石在香烛映照下闪着幽光。谢渊立于台侧，青袍下摆沾着霜粒，指尖无意识摩挲着腰间玉佩 —— 那是元兴帝赐给御史的旧物，此刻却觉掌心比玉佩更凉。
“将士们！” 萧桓的声音穿过礼官传声，在空旷的天坛回荡，带着穿透寒风的力度，“大同卫被围三日，周毅将军血书言‘伤卒冻毙十之七八’，可北元铁骑每前进一步，边军就用血肉填进一步！” 他抬手直指北方，玄色袖袍在空中划出凌厉弧线，“他们守的不是孤城，是朕的国门，是你们父母妻儿的安宁！今日祭天誓师，朕不要你们为龙椅而战，要你们为边关的忠魂而战，为天下的民心而战！”
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