此刻，张凌无动于衷，与其他三人相比，他更像是来游玩的，对周围的一切似乎毫不在意。
他们位于山谷边缘，陡峭的崖壁上垂挂满藤蔓，三步之外便被遮蔽得密不透风。
前方忽然没了路，王胖子耐不住性子，挥动手中的工兵铲拨开藤蔓，却发现一些异样之物。
他急忙回头喊道：“老胡，快来看，真有你说的那个‘癞蛤蟆’！”
雪莉杨与胡巴一闻声赶来，只见在藤蔓掩盖下，正对着红葫芦的位置，有一座供奉山神的小庙，依山而立。
尽管地形因藤蔓遮挡难以辨识，但胡巴一仍能判断，这是沿这座山峰的中轴线建造的，采用楔山式木架结构，分前后两进。
正殿门面因藤蔓压迫已有些破损，青瓦脱落，雕刻模糊，不过作为水龙脉的穴位，此处仍保留了大致轮廓。
山壁上虽有断虫道，但历经千年风雨早已失效。
扫视神殿后，他又看向红葫芦，顿时恍然大悟。
胡巴一大胆推测，或许与山神的形态有关。
古人相信金木水火土各有神灵守护，每一座山、每一条河亦如此。
然而，因风俗习惯、地理环境及习俗背景的不同，各地山神的形象也各有差异。
张凌走在最前，众人紧随其后。
这座神殿虽被藤蔓覆盖，却无坍塌之虞。
周围鸟雀筑巢，可见空气质量尚可。
王胖子第一个摘下防毒面具，闷热中佩戴它行走让人难以忍受。
其他人随之效仿。
神殿内部，正殿布满植物。
规模不大，神坛上的泥像已倾倒，面无表情，双目微闭，全身泥土制成，即便从神座滚落至墙边，仍显神秘威严。
两旁有两个青面獠牙的泥塑山鬼，一个持火红葫芦，一个捧金蟾。
胡巴见状若有所悟。”原来蟾蜍与葫芦是山神之物，不知有何用途。”
王胖子抢先答道：“可能是用葫芦装酒，配蟾蜍为下酒菜，就像大金牙那样。”
胡巴未理会，只是静静观察，感叹此地荒凉，杂草丛生，不像神庙，心生怜悯。
想到自己与王胖子昔日贫困，不禁感慨：“山神本护一方，今却如此荒废，实乃兴衰定数。”
“连山神都有艰难时日，何况平民。
阴阳相合，成败皆同。”
雪莉杨听出些端倪，“你话中有话，莫非又打什么主意？难道还想祭拜？”
胡巴一轻轻摇头说：“祭拜就不必了，咱们不如合力将这倒塌的泥像扶回原处，再供奉一支香，祈求山神庇佑此行平安，莫要生出变故。
将来若有所成就，再来重修圣像，添香增火。”
王胖子走到胡巴一身旁，拍拍他的肩道："信什么都白搭，我只信自己的手和脚。
这山神要是真灵验，怎会让自身难保？依我看，干脆让它躺着，站着不如倒着舒服，走吧，去看看后面。”
他话里透着不愿相助之意，而雪莉杨也没打算动手。
至于张凌，别指望他了。
一进神殿就不见踪影，消失对他来说似乎是家常便饭。
胡巴一看无人帮忙，独自肯定挪不动泥像，只好随众人进入后殿。
后殿位于虫谷左峰内部，比前殿更为狭小。
中央是一块翠玉屏风，上面绘有山神画像！
画像与正殿泥像身形相似，但面容模糊，两侧无山鬼相伴。
细看此屏风并非人工雕琢，更像天然形成的纹理。
穿过翠玉屏风，便是神殿尽头，尽头处横列着九尊巨大的石蟾蜍雕像。
胡巴一见到此景，眼前豁然开朗，这不正是他提到的九曲循环之数。
在懂易龙经之人看来，这种机关显而易见，若仅知易经八卦却不懂风水奥义，往往误以为是九宫之数，如此便永远找不到暗道。
走近时，发现石像前已有一个人影——比他们早到的张凌。
他进神殿后，未作停歇，直奔后殿石像前，寻找机关。
九尊石蟾蜍大口或张或合，头部方向各异。
这些石头蛤蟆的嘴能够自由开合，整体也能旋转。
所有石像均可朝四个方向移动。
这里共有九只石蛤蟆，组合起来的排列方式极多。
石头机关需按特定顺序依次推动，若随意乱动三次失败，便会彻底卡死。
张凌稍作思索后开始操作，而胡巴一等人也恰巧进入后殿。
见张凌已开始行动，胡巴一快步赶来。
协助过程中，他发现张凌的排列方式与自己所学的《十六字阴阳风水秘术》中的盾字卷及《易龙经》的换算口诀相符，甚至更为简洁。
王胖子和雪莉杨在一旁不明所以，只看胡巴一和张凌逐一调整石蟾的位置。
完成排列后，神殿却毫无反应。
胡巴一满心疑惑，坚信张凌的排列无误，却不见暗门开启。
雪莉杨灵机一动提议：“或许不在内殿，我们去外面看看。”
随即转身跑向殿外。
只见殿外的红色葫芦不知何时裂成两半，下方露出一道石门。
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