看看封建时期，看看一部分不讲道理的人，就能看到一部分精锐在带领着他们变得更好。
不想说的时候，这一句话也没有什么意义。
如果说其中一部分在监狱里，那人心之外呢。
而不是只注意某些一小部分人，有时视野就是这么局限，人心总是没有自己想要的那样美好。
继行者逐渐要停下了，不是分配不均，同样的不可控难以生产动力。
时代不断进步，要把人不断甩在后面。
时代也逐渐停止了，待有人能填上那填不满的深渊。
思绪中，莎草感觉比终末鸟的情绪还要不稳定，不过《民俗学》还算是自己不错的作品。
总是要反思自己，即使有一些无意义，无代替的东西。
再看几遍也只是独自思索，唯一不同的一点，就是不爱笑。
或许那深痕比自己认识的印得更加深刻。
莎草拿出纸页，装订一本新的书，《残页》。各种说不上来的理想。
或许一些无意义的字句，在别人那里有了无限可能。
莎草阅读各种信卷，书里有，抠一些字写下新的字句，是残句，似乎也有某些信念。
有许多空白，可以给别人写日记，算是新的交流方式，提供刻录包邮。
写上自己的句式，即使忘记原本是什么样子，也可以在网络上对照交流。抄作业是不允许的，当然也不是什么作业。
算是象征性的收一石。
或许，那就是希望呢。
只是，不同的价值观带出的答案也会有些差别，莎草觉得要潜心修行。
修炼了一段时间，莎草带着昔业出去走走。
如果等待无用，再平静一些如何？
溪水流啊流，秋千荡啊荡，裁不断有些思念。
落风简意，似乎又一篇新的故事，昔业飞上高空，看着城邦的风景。
有的事物不再流行了，有的事物依然存于喜爱的人心中，事物总会被厌弃是吗？
变为一种色彩的时候，其他色彩也会被渐渐忽视。
好或坏，优或差，做最基础的区分，用属性的名称也分了一层又一层。
人总要回到起点，更优质或更恶劣的起点，从这里开始，决定了我们的出生，或优异或寻常。
当我们选择回到起点，便能继续现在的生活，或许变得更好，或许把一切都搞砸，而我们很多人都没有选择。
随着莎草落笔在《民俗学》上，现在有了。
从起点开始，或许会遭遇转变，很多时候我们无法选择，而我选择更糟，或许我期待更好的蜕变，这只是在消磨。
莎草坐在长椅上，抬起腿，我依然没有什么选择，也无法做出选择。
或许这是一种可能性，有更多微小的转变，我期待更好。
一无是处，或是虚无，这里什么都没有，只能寻求帮助，才能换来一点微薄的可能。
就像莎草把坑踩了再看看有没有什么可能性。当然，这本书的内容也没有出现莎草的名字。
回到起点的初衷这是天赋的一部分底蕴，只是大多已经在后天磋磨，转变会是新的开始，很多规矩都对可能性有所约束，而靠着自己想要找到初心并不容易。
转折是一条纯粹的线路，想要进入特殊的线路就要有相对的觉悟，这种觉悟，称为衰变。没有太过复杂的选择，而是底蕴的积累，领悟便很重要。
我也许有些许天性，不思其眠，不乐思圆，生生寻寻追溯轮回，不易其扰，事事复复完整又现，另竟无成。
探寻难隐使不知，又寻尽善尽美的今世而无果，不知那美好的一天如何扰动，似另一种成功，也许我没有选择。
追寻圆满美好的境界也成全不了莎草，不知道还有什么可以满足。
起点的理想又是什么呢，莎草不知道，或许已经迷失，如同断开的线路，无物可以替代。
莎草合上《民俗学》，或许用完美的世界找到自己追寻的美好，是一种想法，或许只是想补全自己的性格，不用再恐惧，不用再害怕，多么美好，是吧。
即使是这样不完美的人也可以有人喜欢，即使只是用观察其他人的快乐而创造，又或许只是在命运中相遇，啊，不知道。
只能说命运真狭窄啊。
莎草也有命运相关的职能，可以说有挺多的，也取了一些别名。
或许命运本就是一种比较笼统而单调的说法，正是有许多未知堆积，才说一声虚无缥缈的命运。
掌控的能力中有运气的“祝愿司礼”，名字祝英，这个名字本身没什么特别的功能，就是代称。样貌也有一些不一样，主要还是衣服风格明显，区分起来并不难。
掌控创造的“典录章乐”，名字野迷，莎草弄出来的这些存在不是创造，也不是分身，可以当做共鸣，有着莎草的单独特质，性格看起来也鲜明一点，每一个都是莎草。
这是别人做不到的，除了莎草，每一个都到达巅峰，还能继续提升。
虽然太初准许的分身不会叛变，不过强者一般不用分身，影蒂使用的是化身，算召唤。随便创造分身容易变傻。
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