飞机降落在浦东国际机场，巨大的轰鸣声将林青阳从纷杂的思绪中拽回现实。窗外的空气带着熟悉的湿热，与欧洲大陆那种干燥清冽截然不同。
他回来了。
身体回来了，但一部分心神，似乎还遗落在莱茵河的迷雾，或是塞纳河畔的露天咖啡馆，又或是在阿尔卑斯山脚下某个古老小镇的石板路上。
这次欧洲三国讲学之行，表面上看风光无限。华侨们热情似火，捧场者众；对东方文化感兴趣的西方人也带着强烈的好奇心前来聆听。讲座场场爆满，掌声雷动，当地媒体也多有正面报道。叶清风和谢雨晴远程发来的祝贺信息里，满是骄傲与欣慰。
然而，只有林青阳自己清楚，那如潮掌声背后，潜藏着多少的误解与隔阂。
“林大师，您说的‘气’，我们如何用科学仪器检测到它的存在？”一位严谨的德国物理学教授在柏林的讲座后，推了推眼镜，用带着浓重口音的英语发问。
林青阳当时微笑着回答：“教授，风，您能用仪器捕捉它的形状吗？但当它吹拂您的脸颊，您能感知它的力量。气，亦是如此，它是一种能量，一种流动的生命力。”
教授礼貌地点点头，眼神中却带着一丝“这很哲学，但不科学”的意味。
在巴黎，一位浪漫的法国女艺术家听完他对“五行色彩能量”的解读后，兴奋地将自己的画室布置得五彩斑斓，红黄蓝绿黑，各种高饱和度的色彩堆砌在一起，试图“激活所有好运”。结果，她告诉林青阳，她现在一进画室就感到头晕目眩，灵感全无。
林青阳看着她发来的照片，哭笑不得。他想解释五行相生相克，过犹不及的道理，但对方显然只理解了表层最浅显、最戏剧化的部分。
还有在瑞士，一位银行家听了他的“财位布局”建议后，竟真的在办公室按方位摆上了微缩版的金元宝和水晶洞，却忽略了更重要的采光、通风以及办公桌的朝向与视野。那感觉，仿佛是将东方的神秘符号当成了某种可以随意摆弄的幸运符。
他感到一种深深的无力感。
不是他的命理学错了，《玉匣真本》的智慧博大精深，历经千年考验。错的，是沟通的桥梁尚未完全架设起来。
他们尊重他，将他视为一位来自神秘东方的智者。他们对那些古老的符号、繁复的仪式、以及听起来玄之又玄的理论抱有极大的兴趣。但这种兴趣，更像是对一种异域文化的观赏，一种对未知领域的好奇探寻。
真正能理解其内核，并将其融入自身生命与决策的，寥寥无几。
“文化冲击……”林青阳靠在出租车的后座上，看着窗外飞速掠过的熟悉街景，喃喃自语。
这四个字，像一块沉甸甸的石头，压在他心头。
他发现，西方人的思维方式、价值观念，与东方人有着根本性的差异。
东方文化强调“天人合一”，个体是宇宙大我的一部分，命运与天地自然息息相关，讲究顺应与调和。而西方文化更强调个体独立，人定胜天，他们习惯于逻辑思辨，凡事追求实证，对于无法量化、无法精确定义的事物，往往抱持怀疑态度。
他的命理学，植根于华夏数千年的农耕文明与哲学思想，阴阳、五行、气场、天干地支、节气流转……这些对东方人而言如同血脉般自然流淌的概念，在西方人听来，却像是另一个次元的语言。
浪漫，神秘，却难以捉摸，更难以真正“为我所用”。
“林大师，您的理论很有启发性，但它更像是一种哲学，或者说心理暗示。”一位英国的心理学研究者曾这样对他说，语气中带着客气的疏离。
心理暗示？
林青阳苦笑。如果仅仅是心理暗示，如何能解释《玉匣真本》中那些精准到令人匪夷所思的预判？如何能解释风水布局对现实环境的切实改变？
焦虑，如同细密的藤蔓，一点点缠绕上他的心。
他曾以为，只要将《玉匣真本》的智慧传播出去，就能惠及更多人。但现在看来，简单的“翻译”和“介绍”远远不够。如果不能被对方的文化所理解和接纳，再高深的智慧，也只能是束之高阁的珍宝，无法真正发光发热。
难道《玉匣真本》的智慧，真的有其地域局限性？一出东方，便水土不服？
不。
这个念头刚一升起，就被他强行掐灭。
天地至理，本应放之四海而皆准。日月星辰的运转，四时寒暑的更迭，这是宇宙的规律，不分东西。人心人性中的贪嗔痴慢疑，趋吉避凶的本能，这也是共通的。
问题一定出在“表达”和“诠释”上。
他必须找到一种新的方式，一种能够跨越文化鸿沟的语言，让西方人也能理解并接受命理学的核心价值。
回到明理堂，一切如常。弟子们各司其职，叶清风和谢雨晴早已将堂内事务打理得井井有条。看到他平安归来，众人都松了一口气。
简单的寒暄后，林青阳将自己关进了静室。
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