至元四十一年春分，白虎城同时举办汉人的 “春社祭” 与蒙古的 “打草节”。汉人在社稷坛摆上五谷，蒙古在草原设敖包，使虎部落则带来冰湖捕捞的头鱼献祭。萧虎与拔都共赴两坛致祭：先在汉坛行 “三献礼”（献酒、献帛、献食），再到蒙古坛参与 “绕敖包” 仪式，部落长老巴彦则献上 “祭湖词”，用通语翻译后众人同听。
日常习俗的融合更细致：汉人学蒙古人穿皮靴防寒，蒙古人学汉人用蒸笼蒸馒头，部落则将汉人腌菜法改良成 “冻菜”（冬季储存蔬菜）。汉人主妇王氏向蒙古妇人学做奶豆腐，蒙古汉子阿勒泰向汉人老农学看节气，连婚俗都折中 —— 汉人聘礼保留 “纳征”，但改用皮毛代替金银；蒙古婚仪简化 “抢亲”，改为 “男女同骑” 绕城一周。周显在《民生志》中写道：“习俗不必强同，相融自会成风。”
白虎城的调解庭前立着 “永固盟约” 石碑，各族民众争执时都要先拜石碑。这日，蒙古牧民与汉人农户因牧场边界争执，牧民说 “祖辈在此放牧”，农户称 “官府划了界碑”。调解官周平请来双方查看盟约副本：“盟约载‘牧场以界碑为准，农田按户籍划分’，界碑在北，你牧场过界三丈了。” 牧民虽不服，但见石碑刻着相同条款，最终退让：“按盟约办，我把羊群赶回去。”
更棘手的是部落内部纠纷：巴图与弟弟争夺猎获物，按部落旧俗 “强者得”，但盟约规定 “均分”。巴彦长老引用盟约：“盟约说‘兄弟同心，部落才兴’，哪能只看强弱？” 最终两人平分猎物，还在石碑前立誓和好。脱脱对周显道：“盟约不是摆着看的，要让百姓觉得，按盟约办事比旧俗更公平。” 文吏院特意编了《盟约白话解》，用案例说明如何按盟约断案，百姓争相传阅。
至元四十一年春寒，北境降了场晚雪，部落牧民的羊群冻死不少。汉人农户自发送粮草：王茂捐了五十石青稞，李铁山送了十张羊皮。“去年旱灾，你们送过水，” 王茂对牧民阿勒泰说，“都是白虎城人，该互相帮衬。” 蒙古千户帖木儿也按盟约开仓放粮，部落长老巴彦则组织猎手冰湖捕鱼分赠各族。
归属感在细微处显现：孩童们玩 “守城游戏”，无论汉蒙都争着当 “白虎兵”；商户记账时在末尾添 “白虎城” 三字；连外乡来的商人都以 “在白虎城经商” 为荣。周显在文吏院做过调查，问 “你是哪里人”，九成回答 “白虎城人”，而非单说汉、蒙或部落。脱脱听后笑道：“人心归城，比城墙更坚固。”
白虎城议事厅的沙盘前，萧虎用朱笔圈出城防扩建区域：“北城加筑马面墙（凸形城台），西城挖深护城河，冰路哨所增派十名弓箭手。” 蒙古千户帖木儿提出异议：“砖石需从黑石山运，冬季施工难。” 汉人 engineer 李墨献策：“可先备料，开春化冻后动工，用‘冰砖筑墙法’—— 冻土掺石灰，冻结后比砖石还硬。”
会议争论最烈的是 “是否修瓮城”：巴特尔主张修，认为能增强防御；周显担心耗费太大，建议先加固现有城墙。萧虎最终拍板：“瓮城必修，但分两期：先修北门瓮城，用今年贡赋结余；南门明年再修，从商税中列支。” 他命人绘制图纸，标注 “马面墙高三丈，瓮城宽十丈”，还特别注明 “每五十步设箭窗，可射冰路来敌”。拔都在旁补充：“虎营需抽百人参与筑城，既监工又学技艺。”
“光有城墙不够，得有识字的人守城，” 萧虎在文教会议上拍板，将白虎城学堂扩建三倍，增设 “算学”“舆地”“农技” 三科。拔都则提议设 “武学”，教各族子弟骑射与兵法：“十岁以上男童，每年需学三月武艺。” 两人争执的是教材：萧虎主张用汉地《千字文》，拔都坚持加蒙古《必力克》（训诫语录），最终折中编《白虎蒙汉课本》，各取一半内容。
学子选拔采用 “荐举制”：汉蒙文吏各荐三名，部落长老荐两名，经考试录取。汉人学子李书童因算术突出被荐，蒙古少年阿古拉善骑射入选，部落女孩巴娅虽为女子，但能背诵盟约全文破格录取。开学那日，萧虎亲自授课：“你们是白虎城的未来，既要会读书，也要知守城。” 周显在《艺文志》中记下：“至元四十一年，学堂扩至百五十人，各族学子同桌共读，此北境未有之盛事。”
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