崔赦愣了愣，扫视了一圈后，迟疑的指着猪栏说道：“猪崽要看护好，不能被大猪误伤了……”
“好！”
“啪啪啪啪~”
凌晨再次卖力的鼓起了掌，乡民们也再次响起了热烈的掌声。
崔赦微微皱眉，再次指着猪栏说道：“猪，要养在猪圈里……”
“好！大人英明！说的太好了！”
凌晨闭着眼睛噼里啪啦的鼓起了掌，乡民们个个挂着笑脸，每一个都卖力的拍手，拍的巴掌都红了。
崔赦：“……”
如果你丫不是临颍侯，我一定打死你！
——
秋社，是古代农耕社会最重要的祭祀活动之一，上到知县和士绅贵族、下到里正和普通村民，都要把人们组织起来，摆祭坛、告祝词、庆丰收。
还有一种春耕后盼丰收的，叫春社。
提起“箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存”，可能知道的人并不多，但要是说起“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，听过的人一定不少。
凌晨也带着青柠和小云来参加县城里的秋社了，作为临颍县有头有脸的人物，尤其他还在名义上食邑本县，这种重要活动自然不能缺席。
举办秋社的场地不在城内，而是在城外的张家庄，每年都会在县城附近的村庄轮换举办，这里也是张承出生长大的地方。
凹凸不平的土路旁，茂密的草丛里开着不知名的野花，庄子里的麦场上挤满了虔诚的信徒，县城里、庄子里最有名望的老人们站在社坛前焚香祷告，感谢土地神赐予人们粮食。
所有人都跟在几位老人身后，跪在地上整齐磕头，场面庄严肃穆。上到拄着拐杖的白发老人，下到嗦着手指的蹒跚幼童，都在感谢神灵庇佑，让这一年风调雨顺，收获颇丰。
之后的流程就是由崔赦、凌晨这样的实权人物和代表人物轮流敬香，代表官府为百姓祈福谢佑。社坛上摆着糕点、麦穗、猪、羊等贡品，被香炉里升起的袅袅青烟半遮熏透。
祭祀完毕后，麦场上的气氛立刻就活跃了起来。村头早就酿好的酒被庄户们从酒缸里舀了出来，分发给场上众人。
崔赦坐在搭起的凉棚里，与老人们笑谈年景，凌晨和青柠、小云坐在偏侧的凉棚里，吃着西瓜品尝浑酒。
近处，是乡野渔樵闲话。
远处，是竹篱茅舍人家。
打鼓队穿着表演的服装，按事先排练好的节奏进行，围坐在周围、倚靠在麦垛旁的村民们纷纷跟着节奏晃动双手，如果不是亲眼所见，凌晨还真不敢相信大周竟然也有这么时髦的应援方式。
他们的服装材质很一般，平时存放在祠堂或者地主家里，需要用的时候就拿出来穿。表演的村民们也有些腼腆和放不开，比起凌晨在开封欣赏过的楚馆飘袖差了太多。
但那股淳朴、鲜明的表达意愿和喜庆氛围，却是别的地方很难体会到的。
“咿~呀~”
铜锣响起，好戏开场。
板、二胡、镲、笙、铙钹等各种乐器混合成最早的古风交响乐，从县城里请来的戏班子在木头搭建的高台上依次登场，唱念做打。
村民们搬来自家小板凳或者随便抱来一块石头，乌泱泱的围在一起观看着平时接触不到的才子佳人、王侯将相，欣赏着他们的爱恨情仇，看的如痴如醉。
麦场的边缘处，围坐在一起摇骰子的汉子、互相抓着灌酒的村壮、嗑着瓜子闲聊的农妇、彼此推搡着偷看的姑娘、白发里插着黄花、已然醉倒的老叟，这是属于他们的MVP结算画面。
底层人民不知道王公贵族的生活是什么样子，更不懂他们的野心和雄图。一年的辛勤劳作有了回报，有酒喝，有戏看，不用担心饿肚子，就很满足了。
——
中原几经战乱，终于到了休养生息、与民更始的时候。从基层一步步干到京兆尹的冯延非常了解普通民众的需求，上报了很多建议，全部都是恢复生产、畜养民力的方案，文训大都采纳了。
邺城之战后，晋阳军精锐折损大半，没有个三五年时间很难恢复元气，酷爱收集双胞胎手办的孙芝短时间内翻不起什么大浪，除非他失了智。
至于三五年后……
他要面对的，是民殷国富，人心归附、兵强马壮的中原。
韩珏也很难和文训争天下，不过不是因为实力，而是运气。
夏国苦寒，唯一能倚仗的只有塞上江南和东西两套地区。国内成分复杂，草原人、西域人、中原人杂居在一起，矛盾重重。
无论是为了转移矛盾还是想要更上一层楼，进攻肥沃富庶的关中平原都是历代夏皇的不二之选。
有夏国在那不停的消耗，此消彼长之下，韩珏很难积蓄到足够的力量东出潼关，除非他能像秦朝对付义渠那样先彻底打垮夏国。
而且韩登回去之后，关陇集团内部怕是会有一场不小的地震。
为了家乡父老的利益前往邺城为质的韩登，政治声望绝对是继承人的最佳选择，更何况他还是长子。可是这些年来，一直在韩珏身边帮忙打理政务和军务的却是他弟弟。
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