她还教家长做“香果暖脐贴”：将香果末、生姜末、葱白泥混合，用黄酒调成糊状，敷在患儿肚脐上，外面用热水袋温熨。肚脐是“神阙穴”，能通五脏六腑，香果的辛香透过神阙，能温阳散寒，比吃药更温和，孩童也不抗拒。
镇上最瘦小的孩童“小石头”，染疫后高热不退，惊厥了三次，用了暖脐贴，又喝了药汤，次日便退热了，精神也好了许多。他母亲感激道：“这香果贴在肚子上，暖暖的，孩子不哭不闹，比灌药强多了！”香姑笑着说：“孩子脏腑娇嫩，用药得‘巧’，香气是温柔的力，能慢慢渗，不伤人。”
岁末祭祖时，香姑带着镇上的妇人，用香果末、苍术末、柏叶一起熏祠堂，说是“除旧岁之秽，迎新年之气”。烟雾缭绕中，辛香混着柏叶的清香，弥漫在梁柱间，仿佛能将一年的病气、晦气都熏散。老人们说：“这香果的香，能通神，祖宗闻了也欢喜。”
香姑将这年的香果用法一一记下：春用香囊避瘟，夏用熏香解暑，秋用熨法化瘀，冬用暖贴温阳。她发现，香果的香气虽烈，却能随季节、病症“变味”——配薄荷则清凉，配生姜则辛热，配黄芪则温润，配朱砂则沉降，这正是《吴普本草》没说尽的“香之妙用”。
第八回 香果声名传千里 氤氲香气续华章
开春后，府城的大医馆“济世堂”派人来请香姑，说知府的母亲中风偏瘫，半身不遂，言语不清，听闻香果能“开窍活血”，特来求方。
香姑带着珍藏的三年陈川芎，随使者去了府城。知府母亲躺在床上，右侧肢体僵硬，口角流涎，舌体歪斜。香姑诊断为“中风入络，瘀血阻窍”，便用香果（川芎）配桃仁、红花、地龙活血化瘀，通络；加黄芪、当归补气养血；用石菖蒲、远志开窍醒神。药汤煮出来，辛香浓烈，知府母亲虽不能说话，却主动喝了半碗。
同时，香姑还用香果末配麝香（少量），制成“通关散”，吹入患者鼻内，借浓烈香气开窍醒神。不过三日，知府母亲竟能含糊说话了，右侧肢体也能轻微活动。
知府惊叹于香果的神效，问香姑：“此药《吴普本草》只言‘味辛，香’，却不知有这般能耐？”香姑道：“香是其性，辛是其力，性力相合，才能开窍活血。民间用它做香囊、熏香，看似寻常，实则暗合‘气行则血行’之理。”她将自己多年的实践经验讲给知府听，从《诗经》的蘼芜到《吴普本草》的香果，从口传到实践，条理清晰。
知府遂命人将香姑的《香果用法》刊刻成书，分发给各州县，香果之名从此传遍江淮。有人从书中看到“川芎，一名香果，因其香烈得名”，才知这常用的药材，竟有如此雅致的别名；有人照着书中的法子做香囊、熏屋子，果然灵验，都说“《吴普本草》诚不欺我”。
数年后，香姑成了镇上的“香婆婆”，药圃里的川芎年年繁茂，她教出的徒弟遍布周边州县，都懂用香果的香、借香果的力。春日里，徒弟们采蘼芜插鬓，说“这是香果的小时候”；秋日里，他们挖川芎根茎，说“这是香果的成年礼”。
而那本《香果用法》，在流传中不断添补，有人加上“香果配天麻治头痛如神”，有人记下“香果配丹参治心悸效佳”，渐渐成了一部关于川芎的“百科全书”，只是扉页上，始终印着《吴普本草》的“味辛，香”，和香姑写的一句话：“香者，天地之精；用者，人心之巧。”
结语
香果的故事，是一部“香”的传奇。从《吴普本草》的“味辛，香”到民间的香囊熏香，从治病的药到通神的香，这株被称作“川芎”的草木，其香气里藏着中医“气一元论”的智慧——气是生命的本源，香气是草木之气的外显，能通人体之气，能合天地之气。
春用其苗（蘼芜）疏肝，夏用其香避秽，秋用其根活血，冬用其力温阳，应合“春生夏长秋收冬藏”之理；辛香能散能行，温性能通能补，契合“四气五味”之法；与不同草木配伍，则显“七情和合”之妙。它的“香”，不仅是嗅觉的愉悦，更是疗愈的力量，是“治身”与“治神”的桥梁。
赞诗
香果原名川芎，吴普记其辛香。
春苗可疏肝郁，秋根能破瘀伤。
香囊避秽瘟散，熏熨通络神扬。
一草贯通四季，氤氲千载芬芳。
尾章
如今的药铺里，川芎依旧被称作“香果”，尤其是在江淮一带，端午挂香果香囊、冬日用香果熏屋的习俗，仍在延续。医者们在处方上写下“川芎”，心里却想着它的香；百姓们闻到那股浓烈的辛香，便知是“能治病的香果”。
这株草木，从《吴普本草》的竹简走到现代的药柜，从口传的“香能避秽”到实验证明的“活血开窍”，其香气从未改变——浓烈、霸道，却带着温柔的力，能穿透时光，能抚慰病痛，能连接古今。
就像香姑当年说的：“草木的香，是天地在说话。”而香果的香，说的是生命的坚韧，是自然的馈赠，是那些藏在“辛香”里的智慧，永远鲜活，永远芬芳。
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