楔子：朱明运火炼真精
时维仲夏，北斗斗柄指午，朱雀七星悬于南天，火德正旺。神农氏于括苍山顶筑九层高台，台基以赭石砌成八卦太极图，四围立青、赤、白、黑四柱，柱身刻日月星辰与五行符文。他仰观天象，见南方井宿光芒如熔金倾泻，地气蒸腾而上与天阳相搏，化作赤龙腾空之象，龙鳞间迸射紫黑色火星——此乃少阴君火司天，阳明燥金在泉，火燥相蒸之兆。忽感丹田处相火妄动，喉间燥痒如焚，遂取春采玄参置于丹台，见其黑根在暑气中渗出晶莹露珠，如墨玉凝霜，“坎水济离火，阴阳自和。”遂以赭鞭刻“水火既济”于青铜丹炉，炉身顿时腾起青岚，炉底浮现北斗七星纹路，欲借夏火淬炼玄参真精。正是：
朱雀衔炎照九垓，玄参凝露化琼胎。
赭鞭点化丹炉启，且看朱明炼黑材。
第一部分：炎夏炼丹观火候
夏至正午，赤日熔金，炼丹台气温如沸，空气扭曲如琉璃万顷。神农氏以赭鞭劈开千年桑木，木质赤红如血，纹理间隐现龙纹与“木”字古篆，“桑属东方神木，得春木之气，燃之可引药入肝，兼制相火妄动。”底层铺桑炭，中层垒枣木（色黄入脾，性温而润，纹理如土纹），上层架桃木（纹赤入心，性烈善散，截面现火焰纹），三火叠燃。炉底先腾起青岚，如青龙摆尾，绕炉三匝后转为赤焰，似朱雀振翅，最终凝成纯青之火，状若白虎蹲踞，火舌吞吐间显露出“金”字古篆，“木火生土，土生金，五行递生而火候成，此乃九转金丹之始，应夏至阳极之数。”
忽有流萤群飞而至，万千荧光与炉中火焰相映成太极图，流萤六足二翼，振翅间洒下星屑，触火不焚反亮，“六应六腑，二合两仪，此虫感夏火之气而生，今聚丹台，乃火候通灵之兆。”他取玄参干品置于千年云母片上，见其在炉温下泛起幽蓝荧光，表面细孔如穴位般张合，渗出油珠如墨玉脂，遇火不散反聚，“夏气通心，此草应火而动，恰合君火司天之年，心火旺则肾水需济，孔窍张合，乃药性欲发之象。”
山谷中蝉鸣如潮，声震林樾，神农氏默数蝉鸣节律：每十七声为一周期，合北斗七星加十天干之数，“蝉属金，声应商音，能制火炎，又善开音利咽，其声清越如编钟，可定炉中火候。”遂捕蝉蜕七枚（应北斗七星）投入炉中，见火焰遇蝉蜕骤缩，转为紫蓝色，如水晶燃烧，火中隐隐有金石相击之声，“金火相搏，水火既济之象现矣，此乃‘金能生水，水可制火’之验，火色转蓝，水象已成。”他以赭鞭丈量火焰：三尺六寸，合三十六天罡，“火过则伤阴，不及则药性不彰，此为九转金丹之火候，恰合夏至阳极之数。”
第二部分：玄参入炉化阴阳
神农氏以赭鞭挑动玄参，鞭梢缠绕青气，缓缓推入炉中中层“离宫”。甫一入火，黑根迸裂如星，发出“噼啪”轻响，清苦之气与桑枣桃三火之香交融，化作凉雾弥漫山巅，雾气中浮现冰晶莲华，如昆仑雪水降于赤地，触之如秋露沁脾。透过水镜观炉内：玄参在火中如灵蛇盘舞，外圈墨黑如冬水封藏，中心却透出金红，恰似太极图中黑鱼含珠，珠内又现白虎虚影，虎目含星，“阴中含阳，火炼真阴，此乃‘壮水之主，以制阳光’之真机，白虎为金，金生水，水涵火，三气相合，虎啸风生。”
取玄石镜照炉，见玄参纹理渐次分明：外圈十二道深纹如十二月建，内圈二十八卦细纹合二十八宿，中心一点莹白如北极星，星芒辐射三百六十五道细纹，细纹间隐现人体经络图，“根有三百六十五孔，应周天度数，与人身经络同构，十二纹应十二经，二十八纹应奇经八脉，三百六十五纹应三百六十五络。”以玉簪蘸取药气点于“神门穴”，清凉之气沿心经上行，直抵咽喉，见喉间虚火如残雪消融，玉簪竟凝结霜花，霜花呈六瓣，“经火淬炼，此草入心经之力更甚，可泻心火、滋心阴，其气寒而不凝，恰如秋露洗心，六瓣霜花，应六气。”
忽有惊雷炸响于丹台之上，炉中火焰随雷声爆涨三尺，火舌舔舐丹台石栏，竟灼出“坎”“离”二卦焦痕。神农氏见玄参随雷震动，爆出火星落于丹台，火星遇石成篆，竟组成“水火既济”四字古篆，“雷为阳动，玄参为阴静，阴阳相击，药性升华，坎离交济，乃水火既济之卦象。”遂开坛引雷水，见雨水遇炉火化作白汽，与玄参药气缠绕成“龙吸水”之状，龙首高昂，口衔水珠，水珠落入丹炉，发出“叮咚”玉振之声，“天水地水合而为一，清热之力倍增，此乃‘天一生水，地六成之’之应，水音应羽，入肾经。”
第三部分：五运六气调水火
神农氏掐指推演五运六气：“今岁天干为丙，丙辛化水，然司天君火，客气燥金，乃‘水火既济’中藏‘燥热相蒸’之局，当调丙火之亢，补辛水之不足，以丙火生辛水，水火既济。”取生石膏（清阳明气分热，色白属金，纹理如霜）、知母（滋肺胃之阴，色青属木，断面如翠）与玄参同置丹盘，见三者相触时，石膏泛白如秋霜凝枝，知母透青似春芽破土，玄参凝黑若冬水封河，“金生水，木生火，水火相济，正解今年火盛水衰之偏，金气收火，木气生火，水气温火，三相调融，如春秋相代。”
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