第四部分 犀地相须·四气五味透营热
药灵见灵草得凉血丹滋养，便采集大暑应时的五味药草：角质坚硬的犀角，呈圆锥形，表面乌黑色，有细裂纹；块根肥硕的生地，呈不规则团块，表面棕黑色，断面油润；根条肥壮的玄参，呈类圆柱形，表面灰黑色，断面黑色；叶如披针的麦冬，块根呈纺锤形，表面黄白色，半透明；茎方叶对生的黄连，根茎呈簇状分枝，表面灰黄色，节间膨大。
五药置于灵草根部，各自散发出独特的气场：犀角气如万年玄冰，带着咸寒的沉潜感，闻之令血热下蛰；生地气似深海紫贝，含着甘苦寒的滋腻感，嗅之令营阴上承；玄参气同苦胆浸雪，透着苦甘寒的清降感，吸之令虚火下蛰；麦冬气似甘泉沁脾，散发甘微寒的濡润感，近之令燥渴顿消；黄连气如冰窟苦寒，含着苦寒的清泄感，触之令邪热外达。
"此五药合清营汤之方，暗合四气五味之要，"药灵弹指间五药气交融成环，环中浮现《温病条辨》的注解，"犀角性大寒味咸，入心、肝、肾经，咸能入血，寒能清热，为君药，如老龟负图，镇摄血热；生地性微寒味甘苦，入心、肝、肾经，甘能养阴，苦寒能清热，为臣药，如灵鳖探海，滋养营阴；玄参性微寒味甘苦，入肺、胃、肾经，甘苦能清热，寒能滋阴，为佐药；麦冬性微寒味甘，入肺、心、胃经，甘能润肺，寒能清热，为佐药；黄连性大寒味苦，入心、肝、胃经，苦能泻火，寒能清热，为使药。"
他指尖划过药气环，继续道："此乃'凉血解毒'与'透热养阴'并用：犀角、黄连之苦寒，清营解毒，如釜底抽薪；生地、玄参、麦冬之甘寒，滋阴养营，如增水行舟。苦寒配甘寒，如大暑饮龟苓膏，既清且滋，刚柔相济。"九死还魂草散出叶尖的"还魂露"与五药之气融合，化作一道紫黑相间的光流，光流中隐约可见营血运行的图案：犀角、黄连如消防员扑灭火源，生地、玄参、麦冬如供水车补充津液，正是"凉血散血"的具象化演绎，光流所过之处，岩缝中的西瓜竟结出完整的翠绿果实，显是营血得清之功。
第五部分 营血循经·热退阴复气机平
凉血散血后的九死还魂草，此刻如临寒潭，遍体通泰。它终于彻悟"营行脉中"的真机——营血如同天地的长河，能濡养脏腑百骸，若热入营血，则河决堤溃；如今得清营汤调治，营血如复河道之位，叶片随大暑酷热而轻颤，竟暗合"营血循经，卫气固表"的天地节律，每一次颤动都带动着体内气血如潮汐般消长。
它将叶片转向大暑坪的炎燎石，感受着暑气至极的天地之气，叶肉细胞中的线粒体自动排列成凉血的管道结构，宛如无数小水库，将吸收的暑火之气转化为清凉的营液。这种转化过程，恰似人类营血濡养脏腑、化而为血的过程，只是灵草以天地暑火为邪，以凉血药气为堤，每一次转化都伴随着细微的"咕嘟"声，那是营血循经的共鸣。药灵以黑玉盘贴近灵草叶片，只见玉盘表面浮现出营血运行的动态图：代表营血的蓝色光流沿心包经布散，代表暑火的红色光流沿膀胱经下趋，两者如环无端，"观其气血，如叶天士所言'入营犹可透热转气'，今营血宁则气机平，非深悟营血循经者不能至此。"
此时大暑坪的流萤已恢复正常微光，荧光如星子闪烁，飞舞时带起清凉的气流，显是营血平和、暑火得清的祥瑞之兆。九死还魂草感知到自身的"魂"与天地间的清凉之气共鸣，不再是焚灭的状态，而是如寒潭映月，在"百会穴"处形成紫蓝色的气团，这正是"营血宁则魂安"的体现——魂气宁静，则机体营血循经，灵明无碍，连叶片表面的纹理都变得如血脉般流畅。
第六部分 七情和合·犀角地黄定血逆
正当灵草体悟营血循经之道时，大暑坪传来疯狂的嘶吼声。药灵循声望去，见一个采矿人倒在矿洞旁，浑身布满紫黑瘀斑，双目上视，口中念念有词，双手在空中抓挠，竟将皮肤抠出深可见骨的血痕。采矿人的同伴哭喊着："他白日凿岩，夜间便发此症，已呕血数次，求灵草仙尊救他！"九死还魂草探神识入采矿人体内，只见其营血被暑火煎灼如胶漆，血热妄行，上扰心神，下迫血分，营血分布图上的红色光流已将蓝色光流逼至经络末端，正是"热盛动血，血逆于上"的危重症候，需以"凉血散血，开窍醒神"之法救治。
灵草与药灵心意相通，药灵便招来"犀角"与"生地"的精气，又引来"丹皮"、"赤芍"、"连翘"的药气，再加入"安宫牛黄丸"的开窍之气，与五药相合。七味药气在掌心交融，形成紫黑红黄四色的气旋："今以九死还魂草为君，借其通贯营血之能，如河道总督，调谐血运；以犀角、生地为臣，凉血散血，如加固河堤；以丹皮、赤芍为佐，活血散瘀，如疏浚河道；以连翘为佐，透热转气，如开闸泄洪；以安宫牛黄丸为使，开窍醒神，如河道监理。此乃'七情和合'之妙用——凉血不血瘀，散血不耗气，开窍不温燥，共成定血止逆之功。"
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