这些部落酋长对于和硕武其蛮提出的他所打下的地盘利益由自己全权决定这一点，并没有表示出任何异议。
于是，他们纷纷表态支持。其中一个酋长率先说道：“武其蛮兄弟啊，这件事情绝对没有问题！毕竟这就如同你自己打到的猎物一样，自然可以随心所欲地处置，打地盘也是同样的道理嘛。”
其他几个酋长见状，也赶忙附和道：“对对对，这完全没毛病！”“就是这么回事儿，你自己辛苦打下来的地盘，我们绝对不会过去分一杯羹的。”
和硕武其蛮见大家都如此爽快地答应了，心中稍安，接着继续询问道：“除此之外呢，还有一件事情需要跟大家商量一下。我打算花钱雇佣一些人来作为我军队的补充力量，如果你们部落里有勇士想要从事这份工作，希望大家不要阻拦他们。”
由于北域地区并没有募兵制度的概念，这些酋长们对于和硕武其蛮所说的雇佣人入伍这件事情，并没有意识到其中存在什么问题。他们觉得这和雇佣人去放牧或者做衣服并没有太大区别。
甚至在此之前，和硕武其蛮的军队也并非采用募兵制，这还是他第一次尝试使用这种方式来扩充自己的军队呢。
在过去，和硕武其蛮一直遵循着肃慎人的传统，实行猛安谋克制度。然而，随着时间的推移，他意识到这种制度在某些方面存在不足，需要进行补充和改进。
为了更好地管理自己直接控制的土地，他决定借鉴中原地区的府州县三级管理单位，并将其应用到自己的领土上。
此外，他还对土地进行了细致的分类，将其划分为牧区、林区和农耕区，以便更有针对性地进行管理和发展。
在牧区和林区，和硕武其蛮设立了军户制度，吸引那些在这些地方居住的非肃慎人部族加入。这样一来，不仅可以增加军队的实力，还能促进不同民族之间的交流与融合。
而对于农耕区，他则采用了从中原学习而来的府兵制度。
尽管这种制度在中原地区已经逐渐式微，成为一种小众的军事组织形式，但在和硕武其蛮看来，它更符合肃慎人的传统，也更容易被人们所接受。
在他看来，府兵制度更强调家族和亲情的纽带，士兵们往往是父子兄弟一同上阵，这种紧密的关系使得军队的忠诚度更高。
相比之下，募兵制则存在一些问题。在他的观念中，雇佣一些不相识的人来打仗，很难保证他们的忠诚度和可靠性。而且，差点被他灭国的安木王朝，不正是以募兵制为主吗？
然而，近年来，随着和硕武其蛮建立起文官制度，并与汉人官员有了更多的接触，他开始逐渐认识到募兵制的一些好处。
通过与汉人官员的交流和学习，他了解到募兵制在组织和管理上的灵活性，以及能够吸引更多有才能的人加入军队的优势。
当时，多罗呼密兹极力主张推行科举制度，但和硕武其蛮却对此表现出了极大的抵触情绪。他实在无法理解，仅仅因为一个人文章写得好，就能成为一名优秀的官员。
在他看来，治理国家需要的不仅仅是文学才华，更需要实际的能力和经验。因此，他决定先从吏役选官入手，通过公开招聘或依靠部族长老的推荐，选拔出一批基层办事人员。
这些基层办事人员在工作中接受严格的考核和评级，根据他们的表现来决定是否晋升。这样的制度可以确保选拔出来的官员具备实际的工作能力，而不仅仅是纸上谈兵。
然而，和硕武其蛮并没有完全否定科举制度的价值。
在多罗呼密兹劝说下他意识到，科举制度可以为国家选拔出具有深厚文化底蕴的人才。于是，他在吏役选官的基础上，引入了科举制度作为补充。
为了适应不同地区的文化特点，他还特别设立了“南北选”制度。在北选（北域）地区，注重考察词赋；而在南选（受到中原文化影响较大的地方，如燕云十六州）地区，则更看重经义。
通过这种方式，多罗呼密兹与和硕武其蛮成功地建立起了一个相对完善的文官系统，既注重实际能力，又兼顾文化素养，为国家的治理提供了有力的支持。
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