可能预计的困难不足，但足以当做某些野心家的基础海岛攻略了，起码忠顺亲王就是相当郑重对待。
种田发展，看着一块蛮荒之地，在自己手里变成了人烟繁盛的繁华所在，那种依靠人力改天换地的壮阔，听起来相当的爽快。
小说情节发展到这里，并没有因为一味的发展建设变得枯燥，反而有了别样的吸引力。
毕竟是小说，贾琮在这里肆意发挥，写出了不少于中原发展，大相径庭的路数。
比如教育，猪脚特别重视教育，可以说已经达到了疯狂的程度，甚至以法令形式，要求所有跟随而来的军民子弟，只要年岁到了不分男女都得入学读书，不然就是违法。
海岛城市建设过程中，最先建设最好的建筑都是学堂，而不是官府衙门。
这样的行为，自然引起书迷的巨大争议。
有说好的，自然也有说不好的。
书迷们分成两派各抒己见，在各大书店推出的半月刊上吵的不可开交。
主要是普及教育这事，在封建时代十分敏感。
圣人之道，自然是教化天下！
可因为生产力和其他一些因素，知识成为统治阶级区分官民的工具，根本就不可能做到普及教育。
就是小说中，猪脚手下一干文武小弟，也是不理解他如此作为的。
不过猪脚的解释，也叫他们无话可是，不管心中是什么想法，最后只得老实执行。
“若是跟随我到海外拼斗的军民子弟从小接受完整教育，长大以后便有了成为强者的可能！”
“咱们眼下的力量看起来强横，那是因为咱们拥有更加先进的知识体系，无论在哪方面都比海岛上的土着要强得多！”
“那咱们就可以高枕无忧了么，从此就可以刀兵入库马放南山了吗？”
“短时间内可能不会有问题，可时间一长呢？”
“既然咱们可以乘船抵达这里，那其余拥有发达海船制造技术的势力和国家呢？”
“要是强敌从海上而来，咱们又缺乏足够的人口，按照中原那一套门阀世家的手段运作，强者数量肯定少得可怜，拿什么和强敌拼？”
“若是跟随我前来这处海岛的百万军民，后辈子弟都能有接受教育，成为强者的机会，那咱们的基业就用不着担心会被外敌抢走！”
这一番话，说不上振聋发聩吧，起码暂时平息了猪脚手下高层的不满，一心一意将猪脚的普及教育政策推行下去。
而猪脚推广的普及教育，可不是中原之地已经成为主流的儒家教育，而是百家齐放的模式。
这一点，又一次引发了书迷群体的大讨论。
毕竟是儒家作为主流的时代，小说中的情节确实有些‘大逆不道’的意思。
可猪脚依旧有话说……
“愿意跟随我前来外海拼搏的军民虽有百万，可放在偌大一个海岛上还是太少了，甚至只比岛上的土着多一点罢了！”
“咱们需要发展，土木建城，农田水利，医卜星相还有机关数术之类的人才都需要，单纯的依靠儒家学堂能够培养得出来么？”
“眼下咱们已经远离中土，除非将海岛上的土着当做自己人，不然在人力之上，还有人才数量上的缺口将会越来越大。”
“到时候，总不能指望专修四书五经的读书人，去田地里干活，在工坊里做事，或者在荒郊野岭开挖水利工程，还有在医馆里治病救人吧，那不扯谈么？”
“咱们的学堂，自然不能只是教授四书五经，百家杂学都的成为学习科目，努力培养出足够数量的合格人才！”
这一番话，说服了手下的一干小弟，也同时让某些有心人深深记在心上。
他们有心在海外建国，以后遭遇的事态和麻烦，可能和小说情节上描述的差不多。
只要脑子没有问题，肯定清楚缺乏人口和缺乏人才，铁定将成为常态，在这样的情况下一味模仿中原模式，那纯粹就是给自己找不痛快……
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