【另一方面，咱们也可以证明西方的历史有多少问题，因为在现实的生活中，现实的世界中，真正的权力结构中，在神权时代根本不可能发生这样的事情。】
【首先，先说一下写这本《中国娼妓史》的作者他是什么背景，他是一个历史学者出身吗？】
【不不不，这完全是一个外行！】
【他是什么学术背景呢？】
【他主要是学习的国学，也就是传统意义上的文学。】
【一个学文学的人，突然有一天突发奇想去研究历史了，而且研究的历史过程中，他犯了几个非常非常严重的基本错误。】
【这些错误啊，在西方的历史中，它简直叫做司空见惯。】
【咱们就看看这个学者犯的第一个错误是什么，他把文学作品作为史料进行研究！】
【那么文学作品能不能当史料呢？】
【是绝对可以的！】
【但，有一个限定条件，不是所有的文学作品都能当史料。】
【文学作品要当史料是有着非常严格的学术规范。】
【第一个学术规范是什么？】
【是这个文学作品的题材或者写作方式，必须是现实主义，它必须是记录真实的世界，必须是写作方式是贴近于现实的，不能有不符合现实的那种修饰，夸张，比喻手法。】
【比如说这个作品它是写日记，发朋友圈，如同《诗经》那样就可以。】
【以记录为主，抒发感情的部分，能不要就不要。】
【再比如在诗词体系中，杜甫的诗就可以作为史料去研究，因为杜甫他写的诗就是现实主义题材。】
【那么谁的诗歌不行呢？】
【李白！】
【李白的诗歌啊，叫做浪漫主义，它里面用了大量的修辞比喻，甚至是夸张的手法，所以这种诗歌题材就是完全不能当史料的。】
【而咱们这位学者他采用的是什么样的诗歌题材呢？这个诗歌题材叫做《离骚》！】
【对，就是屈原的离骚。】
【离骚是什么题材的诗歌呢？】
【你如果搜一下你就会发现，离骚是浪漫主义诗词的开山鼻祖之作！】
【这里面就跟李白的画风那是相当一致，极尽语言之华美！】
【像这种诗歌，你说他当史料，你怎么研究呢？】
【你怎么能知道他哪一句是比喻，哪一句是修辞，哪一句是夸张，哪一句又是写真实的事情呢？】
【分不清，根本就分不清。】
【但咱们有的学者啊，就是觉得只要写进纸张的东西，他就是必须要信的！】
【这就是所谓的全真派！】
.............
PS：
今天解释一下巫娼的事情。
不能让脏水乱泼。
然后给你们讲一下，真正的神权社会结构，看了真正的现实社会，再看乱编的历史，你就知道，差距在哪里了。
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