话落，见陈羽动筷后，朱瞻基也是快速抄起筷子，风卷残云的吃了起来。
对于现在的朱瞻基来说，这种客套话完全不需要说。毕竟他已经将酒馆当做第二个家里，哪里会跟陈羽客气。
朱瞻基不明白，不过是寻常食材烹炒出的家常菜色，怎的入口时竟似有万般滋味在舌尖化开，叫人这般欲罢不能？
呦呵！
陈羽见弟子吃的这么开心，当即也是不甘示弱，大有一较高下的架势。
吃了一会之后，师徒二人也开始着闲谈，酒馆内的氛围热闹起来。
当然，这个过程大多都是陈羽在说，而朱瞻基在一旁听，并时不时的附和几句。
陈羽这一次侃侃而谈的内容，是有关最近正在看的经史子集。
不得不说，
原本枯燥乏味的经史子集内容，在陈羽的一番斗转星移讲解……吹嘘下，那是异常精彩，引人入胜。
朱瞻基在一旁听的满眼都是小星星，他认为宫中的老师在经史子集讲解方面，若是有陈羽讲解的一般精彩，那么自己也不至于在学习的时候，这般痛苦！
很快，一顿饭在这种欢快的氛围中解决的一干二净。
朱瞻基放下筷子，拍了拍自己圆滚滚的肚皮，很是惬意。
陈羽慵懒的倚靠在椅子上，啜饮着自调的鲜橙汁。
午后的阳光斜斜切进窗棂，在他饭桌上镀了层金边。
由于陈羽最近将温习知识的计划提上日程，所以他现在对于午憩，执行的非常严格。
旋即，
师徒二人将酒馆简单的收拾一番后，锁上大门，各回各家。
……………………
翌日，皇宫。
就在整个京师因恩科热闹非凡之时，坐落在皇宫中一座小院内，一名老道却像与世隔绝了一样，非常悠闲。
张宇初此时刚刚睡醒，迎着大明的第一缕阳光走出门来。
光线很弱，但还是让他忍不住微微眯起双眼。
张宇初缓了一会之后，深吸一口带着露水味的凉气，负手立在苔痕斑驳的老松下，随后清了清嗓子，声音苍劲而悠远，念道：
“一龙二虎镇三山，三清四水会八仙。
五湖四海为朋友，九走江河到四川；
三山五岳连四海，四面八方胜六亲。
一遇七夕贰誓愿，九泉十死无二心。”
这诗从他口中念出，仿若带着一种独特的韵律，每一个字都像是裹挟着灵气，悠悠飘荡在这天地之间。
念罢，
张宇初长舒一口气，目光望向院门，仿若想要透过此门，看到道家更为深远的未来。
最近十多天的时间里，张宇初一直待在皇宫朱棣为他准备的院落内，炼制丹药。
但因为地处大明权力中心的缘故，这段时间也听到了许多消息。
比如大明开恩科了。
恩科无论是对于他这个老道士，还是对于龙虎山道童来说，关系不大。
毕竟道士读三教，却反对如今的三教。
如今三教近百年以来，味道已经慢慢在不知不觉间改变了。
尤其是其中程朱理学思想的‘存天理，灭人欲’，与他们道家完全合不来。
所以他也知道了恩科公布后，程朱理学的官员大力反对永乐帝，想要阻止。
但这位永乐帝不是建文，并不是依靠文官人数施压，就可以轻易改变自身决策的帝王。
这样的帝王应该最合他们道家秉性，实事求是。
但道家终究因过于实事求是，自古就不被帝王喜爱。
结合种种，他今早才会有感而发一首数字诗。
单从这一首诗，其实能够看出来张宇初在三教，尤其是道教造诣极高，不愧为龙虎山天师。
诗中数字多为阳数：一、三、五、七、九，对应《周易》“阳主动，阴主静”，体现道教“贵生”“崇阳”的思想，亦暗合“一生二，二生三，三生万物”的宇宙生成论。
神仙“三清”“八仙”直接关联道教神谱，暗示修行的终极目标是位列仙班；
“五湖四海”“九走江河”则描绘道士云游参访、积累功德的修行过程，符合道教“行脚悟道”的传统。
出世与入世平衡！
这首诗看似直白，实则暗藏道教的宇宙观、修行观与生命观，以数字为“密码”，书写了一位老道士的精神世界：
听见张宇初的吟诗声，小院的另外一间屋子，走出来一位小道士。
小道士揉了揉眼睛，从房屋内拿出道服帮助张宇初穿衣、倒漱口水。
说到底，张宇初也是既得利益者，这一点小事，还是有人可以带代劳的。
刚来的那几天，张宇初发现皇帝这一次叫他过来，真的只是单纯炼丹后，心态自然就放平和，没有最开始那种视死如归的慌乱了。
张宇初早起的工作完成之后，问道：
“王青，昨日你离开国子监菜园子时，那里面的豆芽苗，长势如何？”
王青想了想，认真回道：
“师傅，几天的时间过去了，这几株豆芽苗之间长势并没有太大区别。”
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