故事在一百四十九章算是结束。
写这章就和标题一样。不过有几样算是一个交代。
先说主人公的来源和后续。
刘振东的原型为公门小吏，自小倾心道教，但生活环境和成长经历让其接触到是只是丧事上的会写讣告的所谓异人。后随着工作迁升，无法继续爱好道教文化，只能在交心好友间探讨。主人公原型胆小，谨慎，喜好女人，却常常幻想着独身闯天下，用自以为的智商和幻想的超高武力值赢得女人的追捧。可现实中，身材一般，相貌平平，资产负数，家庭……，已经单身好多年了，估计还会一直单下去。
不过好处是目前健在。
王晓茹的原型几乎是原版，与刘振东原型一样身在公门，不过是另一部门。原型中除了做生意，现代的通讯网络玩的也很溜，经济富余，思维缜密，颜值很高，年龄未过三十，不过婚姻短暂，目前不打算结束单身。
是男方的问题。
应德原型就是应德，书中把智商和行动能力稍微拔高了一点。一辈子光棍，上有两个兄长，都各过过的。在本书要完本之时，应德身体欠佳，农村六十岁的人，不知道能不能熬过这个清明。
其实应德才是应该记住的人。
三人均来自同一个地方，因一个案子，相互有过交集，不过，估计刘王二人原型现在已经对应德恐怕忘的差不多了。
三人所处的地方被称为西北小城，其实这片地方在古代是典型的西部边陲。小城中，西南方向水草较多，夏天树木繁盛，六七十年代有好多泉水渗出，形成一条河流，途径小城西南二十三公里处，突然水流没入地下，然后在前面百米处喷出，却是热水，当地人称“暖泉河”。不过早在2000年已经消失。泉水丰沛年代，一到冬季，气温在零下二十度左右时长将近一个月，所有河流上面结冰，下面水流哗哗，遇到高台，所结的冰形成一段段“冰瀑”，在黄土干树中间，看上去像云台仙境一般，使人想寻找云台最高处是人家还是仙家。
说到后续，其实没有悬念，沈望必然是会接任掌门，秦寿等人立派有功，也会进入长老级别。
要说山西人就是会做生意，秦寿筹建门派的资金，一部分是刘振东三人又卖出了些宝贝得来，一部分是秦寿挣来的。他把铜日晷向天下公开，刚开始研究这方面的专家来参观，后来普通人也来，尤其是各大道观的道士，门票从五十涨到一百，人还是未断过，不过专家和道士优先不优惠。
那可是真东西呀。
王刘应的生活归于平凡普通。现实中，一个是朝九晚五的体制内高级临时工，一个是体制内的编制工人，一个是农村的五保户。在别人眼里，上班的也羡慕不来，也不嫉妒，吃低保的可能比做生意的存的钱多，同情是给自己心里最软的地方的。在这个世界谁都不会因别人离去而心丧活不下去，反而因为自己认识的人换车换房而心塞住院。
王刘应在各自的工作生活中处在底层，有很多人很多事可以让他们受委屈甚至屈辱，但还得低头哈腰。让他们能舒展身心的也就是到九一部，被当成最上位的存在捧着，这种平时不管事，想去就去，想耍威风就耍威风的太上皇的感觉真是太爽了。
九一部在山谷中租了几个搬迁进城的农家院子，准备在山中兴建一座比较大的道观，土地转换手续估计得五年以上。好在山中搬走的空院子越来越多，租下来改造一下，这种村落式的道家门派，还真有一番此处就是得道成仙之所在。不过，正式的大殿，偏殿，广场，风景长廊才是一个道观的底蕴所在，还是得筹钱，筹很多钱。
现在只能等着。
这样吧，再废话下去又不能终章了。至于续章，得看世事发展变化，毕竟这些年是近百年变幻最无常的时代，任何个体和组织的命运，都逃不过业已到来的小小冰河期和无常之争。
在此，感谢一直关注和阅读的山东书友。为一人终一事，源泉。
本书很不及格，就连深求都说太隐晦，里面的事件，人物对照不出来。毕竟是有很多真实的人和事还活着，事也发展着，太直白麻烦多！刘王的原型都参与了邵保国原型的案子，且牵扯的上面的人保留了许多………。
将这样一个粗糙版本呈现出来，很是愧疚，致歉！
期待九月再见！
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