央火说道：“‘菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃’。”
介沐清又嘀咕道：“好吧，我承认，这已经不是人了。”
望月感慨道：“可惜这孩子没有去香积品中好好修行一番。不然的话，成果定然惊世骇俗。”
宙漩高兴地说道：“好。央火，你很好啊。只不过，你是修成了赤子之心，可你身边这许多的凡凡善类呢？他们怎么办呢？刚才我好像听到有谁在嘀咕难死了之类的话。你难道没想过救拔他们吗？”
央火说道：“能救拔的，央火自当救拔。但根器不齐，乃是万类之常情。便是不能救拔，就那么做个凡凡善类，饮酌晨夕，琳琅日月，痴情俗尘，又有何不快，有何不乐，有何不平呢。”
宙漩高兴地说道：“果然通透畅达，难怪能赢得最难的宙园挑战。不过，孩子，既然身在俗世，就必须明白，俗世尘劫，万千复杂。
此宇天命既是道之子裔，自然必奉道之德行。所谓阴阳成道，于道而言，善是德行，恶亦是德行。天命自有其邪思。此乃此宇天命之道现，此乃此宇天命自告于我之言语。你若不信，可自去不动心台，向此宇天命发问。”
听了宙漩的话，在场的善类种族各个唏嘘不已，难以接受。诚然，“恶亦是德行”一语，就算是在十氏和更多的恶类种族看来，也是站不住脚的。十氏首恶们虽然都有意减轻自己的罪责，但决计不会拿这样的话语来自辩。他们更没想到神器宙漩居然会发出如此惊世骇俗之语。一时间，洪溪两岸物议沸然。
稍稍平复了一下之后，央火大声说道：“真没有想到，身为十大神器之首，神器东皇钟居然说出如此骇俗之语。央火冒昧，心绪不平，不得不有所发问。请问神器东皇钟，恶究竟有何德行？”
宙漩说道：“已然通透畅达，只差置心神亦。”
央火重复道：“央火冒昧，请问神器东皇钟，恶究竟有何德行？”
宙漩说道：“恶有成善之德、衬善之德、平衡之德。”
央火闻言，如遭神触，心通浩瀚，只觉手中神亦万转。
明沸看着回生轮上泛起的光辉，说道：“光自暗起，耀然升腾。善自恶拔，一念成佛。若是没有暗，世界如何七彩。若是没有恶，宇内如何平衡。光之圣，你应该熟悉神器东皇钟所说的那些话吧。”
骊齿点头说道：“正是因为那些话中之意，所以轩辕剑的圣坛才叫做半心。”
央火闻听明沸和骊齿的话，看着手中神亦，自言自语道：“半心，善恶，神亦。善只半心，恶来成之。善恶逐衡，便是神亦。天命自有其正思，亦有其邪思。只是，若世界真是万恶平衡，那便任其自流，还要我央火做什么，还要一代代英雄豪杰做什么。”
一时间，在场者都对宙漩刚才的惊世之语议论纷纷。
唯有熊宇真粗心大意，大声说道：“我说，各位，我们当下的主题是审判十氏。我们现在进展到了对十罚的重审环节。我们还是把话题拉回邪思和涣蜃上来吧。”
熊宇真的这番呼吁倒真的将很多的在场者唤醒了。很多在场者不再执着于对宙漩骇语的议论，再次期待着对邪思和涣蜃的梳理。于是乎，洪溪东北侧的议论声渐渐平息下去了。
维识说道：“大巧若拙。这名人类青年也很不错啊。长兄，你还是继续说说天命的邪思，说说涣蜃的事情吧。”
宙漩说道：“没错。天命邪思和涣蜃才是我们眼下最关键的话题。
各位观者，天命也是一种命，跟你们各位一样，是活生生的命。凡类生命有生老病死，宇宙的大生命也有生老病死，轮回转世。荒劫就是天命的生老病死之劫，轮回转世之劫。道下之世，皆有生老病死，轮回转世。宇宙虽大，仍域于世，概莫能外。天命有正思，就有邪思。
至于道为何要直接将邪思赋予此宇，我猜测应该就是为了平衡吧。各位观者，有些事情可能令你们难以接受，甚至连列位神器都难以接受，但世界就是在永不停歇的平衡与不平衡之间颠簸前进的。在你们眼里，甚至在我们十大神器眼里，十大神器都是此宇的正义支柱，是最值得景仰和依赖的力量，是只会播撒善德的力量。但其实，十大神器的存在也有其局限性，也有其负面影响。十大神器出自光明大罗的构思。但光明大罗并不代表所有的道下法则。我猜，光明大罗正是因为领悟到了这些才决定隐退的。十大神器的存在荫蔽了此宇天命的舒展，妨碍了天律的例行。为了平衡的目的，道直接将恶意赐予此宇天命。有了正思和邪思，天命才真正平衡强健。
荒劫是天命的生老病死之劫，轮回转世之劫。可是，连天命都无法逃脱的生老病死，十大神器却可以逃脱。这是不是太过荒谬。所以，道赋予天命邪思再合理不过了。必须有某种方式来抑制十大神器这样荒谬的事物。而最适合做出这种抑制行为的就是此宇天命。荒劫就是天命邪思的泛起，涣蜃就是天命邪思的流毒。此宇天命在荒劫降临之时，泛起邪思，意图终结十大神器。然而，十大神器秉承十龙之力，超出了天命的能力所及。如今看来，天命一时无法抑制十大神器，便将目标瞄准了曾经的神器守护者，也就是十氏。”
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