他向德宗坦诚地说道：“臣年已老迈，身体多病，已难以承担朝政的重任。臣虽有心为陛下效力，实则力不从心。愿陛下赦臣之罪，允臣归山休养，待朝廷局势稳定，再作商议。”他的这一请求，虽然引起了朝廷内部的震动和争议，但也得到了德宗的批准。
（二）归山后的低调生活
李泌归山后，选择了一处宁静的山林作为自己的隐居之地。他告别了朝堂的繁华与喧嚣，开始了与山水为伴、与自然为友的生活。在归山期间，他过着极为低调的生活，很少与外界接触。
他每日清晨起床，打理自己的田园，种植蔬菜和果树，过着自给自足的生活。在闲暇时光，他常常坐在山林之中，阅读书籍，思考人生的意义和价值。他还与一些志同道合的文人墨客、隐士高人交往，交流思想和心得。他们常常一起吟诗作画，畅谈人生的理想和追求，过着一种超脱世俗的生活。
（三）对名利的彻底诠释
李泌在归山后，彻底放下了对名利的追求。他不再关心朝廷的政治局势和权力斗争，而是专注于自己的内心世界和精神生活。他深知名利只是一种虚幻的表象，真正的幸福和满足来自于内心的平静和对生活的热爱。
在归山期间，李泌曾多次拒绝了朝廷的征召和邀请。他的态度十分坚决，表明自己已经对名利彻底失去了兴趣。他用自己的实际行动诠释了什么是真正的淡泊名利，成为了当时社会上的一种道德楷模和精神象征。
三、明智归山的原因剖析
（一）政治环境的无奈
安史之乱后，唐朝的政治格局发生了深刻的变化。权臣当道，政治腐败，军事统治混乱，这些都使得李泌在朝堂中难以施展自己的才能。他虽然提出了一系列的改革建议和政治主张，但往往因为触动了权贵们的利益而难以得到实施。
例如，李泌主张整顿吏治，裁汰冗员，选拔贤能之士，但这一建议却遭到了杨国忠等权臣的强烈反对。他们认为李泌的改革会影响到他们的权力和利益，因此对他进行百般阻挠和打压。在这种政治环境下，李泌感到自己如同置身于荆棘之中，无处施展拳脚。
（二）自身性格的影响
李泌性格刚正不阿，为人正直，不善于阿谀奉承和迎合权贵。他的这种性格使得他在朝廷中显得格格不入，与大多数权贵们难以相处。
他不屑于通过不正当的手段来获取权力和地位，而是坚持以自己的才华和能力来为国家效力。然而，在那个充满政治斗争和权力诱惑的朝廷中，这种正直的性格却成为了他的一种负担，使他不断地受到排挤和打压。
（三）思想观念的转变
李泌在长期的思考和实践中，对人生和社会有了更深刻的认识。他逐渐从儒家积极入世的思想中走出来，转向道家和儒家的兼收并蓄。道家的“道法自然”“淡泊名利”思想使他认识到人生的真谛不在于追求功名利禄，而在于内心的修炼和精神的自在。
儒家的“修身齐家治国平天下”观念虽然让他有济世救民的理想，但他也认识到在这种复杂的政治环境下，单纯的理想主义很难实现自己的抱负。这种思想观念的转变，使得他更加明白自己的处境和选择的重要性，归山成为了他顺应自己内心和思想发展的必然结果。
四、明智归山的影响
（一）对当时社会的影响
- 政治层面：李泌的归山在一定程度上缓解了朝廷内部的政治斗争。他的离开使得朝廷中的权力斗争暂时失去了一个焦点，一些权臣们开始调整自己的策略，朝廷的政治局势出现了一定的缓和。同时，他对朝政的沉默也使得其他明智之士意识到，在当时的政治环境下，直接对抗权臣可能不是最好的选择，从而促使他们更加谨慎地行事。
- 社会层面：李泌的归山行为对社会风气的形成产生了积极的影响。他淡泊名利、回归自然的生活态度，为当时的社会树立了一个道德楷模。他的高尚品德和行为准则，激发了更多人对精神世界和内心宁静的追求。这种追求使得社会风气逐渐从功利主义和浮躁风气中走出来，向更加健康和积极的方向发展。
（二）对文化思想领域的影响
- 思想流派：李泌的归山反映了他对儒道两家思想的深刻理解和融合。这种思想融合对唐代乃至后世的思想领域产生了深远的影响。他在山林中的修炼和思考，进一步丰富和深化了道家和儒家的思想内涵，为后世的学者和修行者提供了宝贵的经验和启示。
- 文学艺术：李泌的归山经历在唐代文学和艺术作品中留下了深刻的印记。许多文人墨客以他为题材，创作了大量的诗词、散文和绘画作品。这些作品不仅丰富了中国古代的文化艺术宝库，也使得李泌的形象和事迹更加深入人心，成为了中国文化中一个重要的象征和符号。
（三）对后世个人品德修养的启示
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