《论语》里面也讲：“与朋友交，言而有信”“谨而信，泛爱众”；曾子说：“吾日三省吾身”；
孟子说：“朋友有信”，都是在强调诚实守信是人与人之间交往的基础，只有彼此真诚，才能成为朋友。
我国自古以“礼仪之邦”着称于世，重义轻利一直是我们民族的传统美德。两千多年前，孔子就主张“言必信，行必果。”
此外，我国的语言体系里还有大量诸如“一言九鼎”“一诺千金”“一言既出驷马难追”这样称赞诚信精神的成语。在几千年的历史长河中，许多诚信人物及故事也广为传诵。
春秋战国时，曾参的“曾子杀猪”、秦国商鞅的“城门立木”、秦末季布的“一诺千金”等故事都反映了当时人们注重诚信的思想观念。
因此，在想参与投资的人眼中，他们认为，只要胡文霆同意他们继续投资，并收下他们的钱，就不会再有其它的担心。
也正因为如此，胡文霆相信只要把后世一些筹集资金的做法引入到大明，绝对有把握把一些大户的钱给吸引出来进行投资，为大明的经济发展注入新的活力。
当然了，目前大明的投资领域，在拥有后世眼光的胡文霆眼里，简直就是一块亟待开垦的处女地，只要自己稍微动一下脑子，就能在不同的领域进行投资并获得丰厚的回报，根本不用担心到时候支付不起相应的利息。
随着基建项目的破土动工，胡文霆还请画师根据自己的草图以及语言描述，手工绘制了了几幅巨大的效果图，在施工现场附近进行展示，工匠们也正在紧锣密鼓的制作着相关的模型。
同时，胡文霆又引进了后世的做法，和蒯通等人商议着要建一幢非常漂亮的，先期作为售楼处使用的大楼，当然了，在售楼结束之后，胡文霆也打算把它作为自己的一处办公场所来使用。
对于这幢大楼的建造，胡文霆提出了完全用新研制成功的水泥来进行浇铸的框架式结构的设想，在蒯家一帮高级技术人员经过一番详细的论证之后，也和其它一些样板房项目一起投入施工。
在几个项目破土动工几天之后，陕西那边转送过来的第一批流民也来到京城，拥有后世卫生观念的胡文霆，已经提前对此做出了一些应对措施。
在朱由检的大力支持下，他已经让人在城外根据人数搭建了一批帐篷，让这些陕西过来的流民们暂时在城外住上几天，准备先行对这些流民进行一次卫生清理和疫病检查，然后再根据情况，决定是否让他们进城。
而此时正好又处于炎热的夏季，不需要考虑防寒保暖方面的问题，因此处理起来又相对简单了很多。
由于目前胡文霆还没能培养出一个能完全理解自己意图的管理队，因此，很多事情都需要他自己亲力亲为，这一段时间可把他忙得个不亦乐乎。
还好，胡文霆挂了个锦衣卫南镇抚司镇抚使的头衔，于是他只好假公济私一回，让高文举从南镇抚司调了一帮人过来协助处理一些流民的事务。
对此，锦衣卫的高层方面已经提前得到皇帝朱由检的一些暗示，让他们对胡文霆的一些不合规矩的行为睁一只眼闭一只眼，不要进行过多的干涉。
因此，高文举很轻松的就从南镇抚司调了一帮锦衣卫人员出来，顺带着还带了一批军匠过来帮忙，毕竟锦衣卫人员只能让他们负责维持纪律，相应的一些杂活他们这一帮高高在上的天子亲军是不屑动手的。
胡文霆简单的向高文举进行了说明，说要把这批流民像对待军队一样进行严格的管理，同时引进了后世军队的一些管理模式。
首先对这近两千流民进行了分组，把其中一千多身体状况还算勉强过得去的青壮先行挑选了出来，按照十人一组、三个小组组成一个小队、三个小队组成一中队、三个中队组成一个大队，这种经过后世实践检验，证明非常适合战斗使用的三三制的编队模式。
经过一番鸡飞狗跳式的忙碌之后，总算把第一批挑选出来的青壮给编成了四个大队，然后胡文霆在高文举的陪同及协助下，分别为四个大队中的每个大队临时指定一名队官和两名队副，并命名为大队长和副大队长。
然后，把这第一批十二名队官召集到一旁进行了讲话，首先，胡文霆向他们强调了皇帝朱由检的宽厚仁慈，表示皇帝已经不会再对他们以住的过错进行严厉的惩处，但还是要对他们进行一些相应的惩诫性教育。
比如，在今后的一段时间内，他们这些人都要服从安排，参加一些不支付报酬的劳动，但会保证他们都能吃饱穿暖，免费治病等。
对于这些流民来说，最大的奢望就是能让他们吃上一口饭，压根就没指望过还能通过干活赚钱。既然皇帝已经答应不对他们进行严厉惩处，而且还能保证他们能吃上一口饭，这对他们来说不仅不算惩诫，还可以称得上是天大的恩赐了。
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