纵观历史，细数王朝覆灭的原因，天灾人祸，缺一不可。
就以东汉末年为例，朝廷内部非常混乱，有外戚乱政，有宗室包藏祸心，有世家之间的党争，后又有灵帝为了享受，放任阉竖弄权。
外有天灾不断，有多厉害呢，光是看史书上的记载，就让人不寒而栗。
建宁二年四月，癸巳，大风，雨雹，霹雳，拔大木百馀。疫气流行，死者甚众。
建宁三年正月，河南、河内饥荒，以致夫妇相食。
建宁四年二月，地震，海水溢，河水清。三月，天下流行大瘟疫。五月，河东地裂，雨雹，山水暴出。
熹平元年六月，京师大水。熹平二年，正月，大疫。六月，北海地震。东莱、北海海水溢。
熹平三年秋，洛水泛滥。熹平四年四月，七个郡、国发大水。六月，弘农、三辅之地横遭蝗灾。
熹平五年至熹平六年四月，大旱，赤地千里，七个州出现蝗灾。八月辛丑，京师地震。
熹平七年二月、四月，两度地震。光和二年春，又发大疫。三月，京兆地震。
光和三年秋，酒泉地震。光和四年六月，炎炎夏日，冰雹“大如鸡子”。
光和五年二月，大疫。四月，旱。光和六年夏，大旱。秋，金城河水溢，五原山岸崩。冬，东海、东莱、琅琊井中冰厚尺余。
中平二年正月，大瘟疫。二月南宫大火灾，烧半月。四月，大风，降雹雨。七月，三辅成灾。
中平五年六月，大风，七个郡国发大水。中平六年六月至九月，雨水不止。
这还仅仅是被《后汉书》记录在案的重大灾情，一般不太严重的，数不胜数，多如牛毛。
从这个视角下来看，当时的百姓真是活不下去了，黄巾起义，其实只不过是应运而生罢了。
不久之后，张良那篇驳斥天人感应的文章很快就在辰报上发表了，一石激起千层浪。
那些儒家士子群情激奋，直言此文是歪理邪说，连带着心学与格物之道也被骂了。
不过也有一部分受心学影响的读书人迟疑了，虽然觉得文章言辞激烈，将大儒董仲舒那个天人三策批判的一无是处，有些言过其实。
可里面有些话还是很有道理的，眼下当务之急，是筹款、赈灾、放粮、防疫，是救助那些受灾的百姓，而不是逼着汉王下罪己诏，急着「倒张」。
百姓们看完则是觉得很有道理，认为此前自己是被流言裹挟了，这旱涝灾害真的是每年都在发生。
反而是那个如今声名狼藉的屠夫，给了他们土地，知识，还有活着的尊严，清醒之后也不再闹了，纷纷掩面而走。
其实这些百姓里闹得多是些商人，读书人，农人与匠人几乎没有，这两方受了天大恩情，死也不会说桃园兄弟之中任何一人的坏话。
百官则因这篇文章产生了分歧，为此吵得不可开交，受心学影响的儒家格物派与那些支持董仲舒，视自己为正统的保守派开始在朝上辩经，都想压对方一头。
刘备一开始秉承着看热闹的心思两不相帮，后来也看的烦了，看这些人闲的厉害，就给派了赈灾的差事，把人都打发出去干活了。
在新的绣衣卫指挥使，一位跟着刘备的老人上任之后，开始下狠力整治流言，严查细作，这股妄言政事，攻讦大臣的邪风才被刹住。
加上刘备得了玉玺，关羽已经带着几百轻骑出发，南下去找张良了，人心遂定，事情这才算是暂时告一段落，蓟县的风波就此戛然而止。
南阳这边，在张良将玉玺与信送出去后就不再关注北汉朝廷的事了。
凭心而论，他虽然一直在力主破除迷信，劝导百姓子不语怪力乱神，要相信格物之道，有事没事不要牵强附会，不要动不动就把灾祸与虚无缥缈的天道联系在一起。
可只有张良知道，如果不是上天偏帮，又怎么可能这么巧就在关中、南阳一带开始下大雨，就把道路给冲毁了。
受这漫天大雨影响，宛县的战事也因此停了，因为在野外，汉军的营地很快就被水泡湿，随着水位升高，不得不开始挖沟排水，将积水引向那些地势低的地方。
大雨断断续续下了十天，天气突然降温，要不是士兵们都背着棉甲，说不得就要冻死人。
不过纵使有棉甲也没有用，被雨水打湿之后穿在身上非常的冷，致使不少人都生病了。
那些带着的粟米、麦粉、腌制的肉干等军粮也都不可避免的被水浸泡，有些已经开始霉变。
别个什么人说上天示警，那是想用这套理论来达到自己的某种目的。
但张良所遇到的，真就是天意难违，逼着汉军撤兵。
程昱、徐庶、法正等人劝了张良很多次，认为实在不行可以先撤到郦县，宛县什么时候都能打。
这个建议被张良给否了，他让那些得病的士兵可以先撤，一来可以回郦县去养病，二来可以减轻粮草方面的压力。
剩下的人开始伐木，再利用牛皮、树枝和绢布搭建能防雨的篷子，保护没有受潮的粮食。
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