《庄子·大宗师》云：“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。”
这大概就是【坐忘】最早的出处。
就是说，要忘却自己的形体，抛弃自己的耳目（耳谓聪、目谓明，此即人与外界之联系），摆脱形体和智能的束缚，与大道融通为一，这就叫坐忘。
后世，有郭象真人对其进行了注解：“夫坐忘者，奚所不忘哉?即忘其迹，又忘其所以迹者，内不觉其一身，外不识有天地，然后旷然与变化为体而无不通也。”
超然物外，然后物我两忘。
……
修行是联动的。
随着温言坐忘成就，本就呼之欲出的道门心关【离尘气】便一并在她的心中喷涌而出，于心灵空间内化作一缕飘忽的风，变化无终。
正是：一点浩然气，千里离尘风。
两气并存，这是独属于温言的心关成就。
圆融三教，全真之旨，她以自身的实际修行践行着重阳祖师的教义。
但她内心仍清晰地知晓，这都是修行过程中的分野。大道三千，殊途同归，自身最后的落脚处，还是【道】。
平静的心泉在这一刹那重新翻覆起波澜，随着无何有之处的伟力注入，本就宽阔的心泉被进一步开辟扩张。
澹澹的泉水泛着盈盈的光芒，铺满了扩张后的泉眼表面。
此时，心泉也不能再唤作心泉了。
此为——心湖成就！
水到渠成，泉涨湖成。
心念所至，心关第五段，【心湖】之境成矣。
原本落于心泉之底的【心鉴】在此时亦是应运而出，高升挂于心灵空间高处，仿佛一道太阳；倏忽变幻之际，又仿佛是一轮太阴。
心鉴，本就是温言以【心炼】之法由水火两仪铁一点点炼就而成，自带水火阴阳的法理。
尤其是温言此时正当龙虎之境，对于阴阳之道最为敏感，渐渐也能开发出【心鉴】更多的妙用。
心湖澎湃，仿佛世间万象万物都能被容纳，然后沉入湖底，化作滋养生灵的湖底泥床。
每个人的心灵之内，都有一片属于他自己的天地。
仿佛一道闪电劈过，温言好像明白了虚灵洞天存在的意义了。
化虚为实，虚实的划分本就没有这么绝对，有朝一日，虚灵洞天未尝不能化作真实的洞天，高悬此方世界之上。
这就是【洞天】二字的注脚，是从虚灵洞天草创之初就有的灵境谋划。
而作为一切起源的【虚灵牌】，其创始人也更改了自己的道号，自号【虚灵子】。
这份改易市从命数及至称谓，全方位的改易，是有法境以上级数的伟力参与，混淆了世间因果认知的改易。
以至于，这般人物，其生平应当被扒出来的才对，而此时大家竟都默认了其【虚灵子】的称谓。
唯有法境能对抗法境，所以，此事能够畅通无阻地推行，也是新朝诸位真人乃议会官方都默认的结果。
通过短暂的破境开悟，温言触及了虚灵洞天之后深层次的秘密，但很快，这种认知又渐渐要从她的脑海中消弭。
她本无所谓此间的秘密关窍，但这种被外界神通混淆自我认知的感觉，不知道还好，一旦知晓了，她是极为抗拒的。
那就试试自己是否真的只能做那不知晦朔的朝菌吧！
心动，念动，心剑随之而动。
一道道纵横的剑光在心灵空间内交织，化作了一枚枚文字，纷纷向着空间内那高悬的【太阳】飞去。
心鉴！
作为以法理级灵材铸造的儒门准神通的承载之物，其有着部分法境的本质，自可承受相应的因果。
于是，当这一枚枚文字纷纷印在心鉴之上，温言心中原本渐渐褪色的记忆便又开始逐渐清晰起来。
属于本我的认知，不可篡改！
当温言彻底巩固了这重认知之后，冥冥中似有一道目光自天外投射而来，能穿透心灵空间，直抵她的意识深处。
这一刹那，温言已经知晓：破法者，必为施法者所感应。
但这种感应多是模糊的，不然，以世界之大，能随时感应到任何一位破法者的状态，也太过超模了。
至少，法境层面还远远做不到。
温言升起的这种被窥视之感也只是这道法的反制，给人以心理压力，实际上施法者纵有感知，也只是模糊朦胧的，并无法精确到人。
在完成破法的同时，温言也知晓了此法的一些特性，似乎是杂糅了释教【所知障】的一门神通法。
所知障，又称知见障、无明惑，是佛学三障之一，属无始无明范畴。
其本质为对法界实相的认知障碍，阻碍修行者证悟真理，与烦恼障、业障共同构成解脱修行的主要障碍。
就在温言思索起这道神通法时，在她不知道的维度，实实在在有人因为她这破法之举关注到了其中的因果异动。
所谓名正则言顺。
正一灵宝派既然能获得新朝群修的默许，推行虚灵洞天这一划时代产物，自然要考虑到方方面面，从名器方面，绑定虚灵子与虚灵洞天的关系就是其中较为终要的一环，所以才有了法境巨擘施法天下，布下这道【所知障】的手笔。
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