战争比想象中来的早，也比想象中要声势浩大。
李晔和南宫第一结伴赶到阳关的时候，城头备战事宜早已完成。
眼前的阳跟李晔记忆中的地球阳关不太一样，总体而言要大上不少、雄伟很多。
其实这个世界上很多城池，都比地球上要大，有些地方的人丁数量，数倍甚至是十倍于地球。对此，李晔早已经习惯，毕竟是修士的世界。
城外的释门僧人一眼看上去无边无际，怎么看都不下五万人。
这可是五万名修士，不是五万个普通士卒。
阳关上的戍卒只有一万两千人，大部分还都是普通甲士，平均下来，修士只到伍长这个层次。
天知道释门从哪里弄来这么多僧人，不过只看其中皮肤五官明显异于西域、高原的人，占了一半左右的数量，李晔也就释然。
番僧当然来自天竺，这就是飞鸿大士所说的，圣佛壮士断腕，已经舍弃天竺，将天竺能调动走的修士，都调到了西北的情况。
五万僧兵，战力可不是二三十万回鹘大军可比。
自打吐蕃内乱，释门与月神教争锋，奴隶与贵族开战，阳关之前的战斗，都是归义军跟回鹘人较量。现在，陡然见到这么浩大的整齐僧人战阵，很多将士都感到不适应。
不适应的说法有些含蓄，更准确的说，是害怕。
说到底，在大多数普通人看来，僧人依然值得尊敬的一个群体，如果是所谓的得道高僧，那就更要敬畏，甚至是顶礼膜拜了。这五万左右的僧人中，得道高僧的数量肯定不少。
李岘蹲在夯土女墙后，正在跟一个年轻汉子凑在一起，摆弄一架崭新的床弩。这具床弩跟普通床弩有些差别，倒不是样式大小不一样，而是透露出强烈的灵气波动。
所以，这是一件法器。
楚南怀、苏娥眉、卫小庄、李雯文、卫小庄等人，也都分别凑在几架床弩前，跟一些军中老卒交头接耳，对城外三里处，明显已经列阵完毕，即将开始叩关的僧兵团视而不见。
李晔来到李岘身边，前倾着上身，把脑袋伸过张长安、楚铮头顶，打量那架床弩，顺便听李岘和那个二十出头的年轻汉子交谈。
法器对修士而言不算什么，一阶法器到九阶法器，在练气修士跟真人境修士中是寻常物件，除了穷苦的江湖修士，但凡是背靠强大组织的，谁还没个一两件了？
军中骁将，只要品级足够，都会有法器甲胄，全方位防御周身，堪称纵横战场的利器。当然，这种甲胄不多就是了，不到统带五千士卒的都指挥使这个级别上下，是别想有的。
李晔手中的卢具剑，本身就是绝品法器，后来到了妖族领地，成功晋升为绝品法宝，那就是世间珍奇。
但法器也是有限制的，虽然五花八门都有，用途也是千奇百怪，但威力其实相差不多，体量也不大，总体而言，主流还是就是刀枪剑戟、盾弓斧钺这类。
床弩这种军中大杀器，本身对低品修士，就保持着一定威慑力，从来都不是法器。究其原因，无非一个，天下制造法器的工艺，还不足以支撑大规模杀伤性法器出现。
当然，真人境手中的刀剑，的确能够一杀一大片普通将士。但追根揭底，那是修士的力量，不是法器本身的力量。
这也是为什么，兵家战将到了战场上，凭着战阵领域，就是纵横捭阖一类存在的根由。要是床弩都变成法器，威力提升数个层次，完全可以狙杀战将，那兵家战将还玩什么？
眼下竟然在阳关看到床弩变成了法器，就难怪李晔这个安王，大唐第一人，也会伸长脖子细细打量，并且在战斗即将爆发之际，不惜安静聆听解说了。
“法器之所以是法器，无非靠两点，一是制作法器的材质，第二就是在法器上铭刻的符文。”
那个年轻人一边说，一边为李岘展示床弩上醒目但并不密集的符文，“质材是根本，它决定了法器能够承受多大的灵气；符文则是画龙点睛之笔，它决定了能够将注入其中的灵气，增长多少发挥出来。”
这些话是修士常识，没什么好多想的。
那个衣衫材质普通，整个人皮肤黝黑，大冷天只穿一件短褂，手臂上露出大快隆起肌肉的年轻汉子，继续兴致勃勃道：
“天下的法器质材，其实就那么多，不同矿场产出的各种灵石，差别也不大。而镌刻符文，需要修士亲自动手，在天下修士境界相差不大的情况下，符文的品阶其实也是差不多的。”
这就是床弩不能成为法器的原因：质材不允许，修士镌刻符文的水平也就那样。
年轻汉子说到这里，声音大了两分，显然是说到重点了，他也很兴奋，“但是经过我跟师父的不断探索，我们发现，之前制作法器时，质材的潜力并未被充分挖掘出来，它们能够承受的灵气力量，其实更多，只需要改进符文镌刻的工艺！
“另外一个方面，师父经过数十年的探索，不断阅读制造法器的书籍，又不断作锻造各种法器，终于发现了将镌刻符文提升一个境界的方法！两者融汇在一起，我们就能用目前的各类灵石，制造出更加强大的法器！”
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