李乐盘腿坐在地毯上，后背靠着床沿，笔记本电脑搁在矮几上，屏幕的蓝光映着他的脸。
腿边摊着好几本砖头厚的德汉词典，还有几页打印出来的、密密麻麻的德文原稿，用红笔圈得面目全非。咬着笔帽，眉头拧成个解不开的疙瘩，嘴里念念有词，手指在键盘上敲敲停停。
不是什么好活。哈贝马斯助手发来的讲座课件，三大主题，每个主题一万两千字上下，一周内要完成翻译初稿。那位老先生九月底到燕京，连讲三场，届时他得全程陪同、交传、答疑、还得充当“与谈人”。钱不好挣。
三场讲座，三个主题：《沟通理性与公共领域》《现代性：一项未完成的规划》《在事实与规范之间》。光是标题就让李乐想撞墙。
德语哲学概念的微妙之处，中文里常常找不到完全对应的词汇。他得先搞懂德文原意，再查英文译法，最后在中文里找一个既准确又不至于太生硬的表达。
比如现在卡住的这个词，“Lebenswelt”。
字面直译是“生活世界”，哈贝马斯用来指人们日常经验中未经反思的、理所当然的背景。可中文里“生活世界”太泛，少了那种现象学的厚度。他翻着词典，在“生活世界”“生命世界”“生活境域”之间纠结。
又比如“System”和“Lebenswelt”的殖民化关系，老先生说现代社会的问题在于“系统”，经济、行政等侵入了“生活世界”，把人际沟通变成了工具理性的计算。
中文该怎么译“Kolonialisierung”？“殖民”太政治，“侵蚀”太弱，“宰制”又太强……
更麻烦的是“kommunikative Rationalit?t”。
沟通理性？交往理性？两个词在中文里都透着股子译制片的别扭劲儿。
“理性”已经够抽象了，前面再加个定语，简直是把概念叠成了积木塔，风一吹就散。
他想起克里克特老太太说过，翻译哲学资料，是跟语言最暴烈的搏斗，因为他在用德语重构德语，你得用中文重构中文。每找到一个勉强贴切的译法，都像是在砖墙上凿开一个洞，透进一丝光，可洞太小，光太弱，照不亮整面墙。
把这个词组也圈起来，在旁边批了“沟合理（暂）”，然后叹了口气。等初稿出来，还得找人帮个忙，确保“学术正确”，别到时候来个词不达意，就成了罪过。
咬着笔，在文档里敲下，“生活世界的系统殖民化，现代社会中，经济与行政系统的运作逻辑，日益侵蚀着人们基于沟通理性建构的日常生活领域。”
还是别扭。
正想着要不要泡杯浓茶提神，儿童房那边传来大小姐的喊声，“李乐！快来！”
声音里带着点哭笑不得的急促。李乐赶紧出溜着拖鞋跑过去。
“咋？”
儿童房里亮着暖黄的夜灯。李富贞站在两张并排的儿童床中间，一手扶额，一手指着正从床上坐起来的李椽。小家伙穿着印有小恐龙的浅蓝色睡衣，头发睡得翘起一撮，小脸憋得有点红。
“你儿子要拉屎。”李富贞说。
李乐松了口气：“嗨，我还以为奥特曼打过来了呢，你带他去就是。”
“这不还一个么？”大小姐又指向另一张床，“听见李椽要解大便，她也要。”
李笙已经坐起来了，揉着眼睛，看见李乐进来，李笙立刻配合地把两条小腿一蹬，扭着小身子，张开手臂，“阿爸抱～我也要拉粑粑～”
李乐失笑，走过去捏捏李笙的小脸，“看人拉屎你屁股也痒痒？这东西还带传染的？”
“粗俗。”大小姐白他一眼，弯腰抱起李笙。
“这有啥粗俗的？拉屎撒尿，人之常情。圣人也要新陈代谢，皇帝也要上茅房。”李乐说着，把李椽从被窝里捞出来，“走，爹带你排泄去。”
一家四口兵分两路进了两个卫生间。李乐这间是客卫，给李椽解开小裤子，抱到儿童专用的小马桶上坐好，直起身，习惯性地双手叉腰，站在一旁等。
爷俩对视了一眼。
李椽仰着脸，眼睛眨了眨，“阿爸，你看我，我拉不出来。”
“毛病....”李乐叹口气，坐到浴缸边沿，摸出手机摆弄，余光瞄了眼李笙，小家伙先是憋得小脸通红，鼻头皱着，嘴里还“嗯嗯”地用力。
接着是“噗通”两声闷响，然后伸出小胖手，用两根食指紧紧堵住自己的鼻孔，嘴巴张开，像条搁浅的鱼，小口小口地呼气。
李乐瞧着那小模样，忍不住笑出声，“哟，自己拉的还嫌臭？我都没捂鼻子呢。”
李椽从手指缝里嗡声说，“臭……”
“是不是这边的不好吃？”李乐问道。
李椽想了想，很认真地点点头。
“我觉得也是。”李乐表示赞同，“那你还吃那么多？”
“奶奶说了，”李椽松开手指，“吃得多，长大个子。笙儿高，我矮。”
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