对比之前佐助在提瓦特的旅行来说，这一个小小的渊下宫这几天让佐助了解到关于提瓦特这个世界的信息量，比之前所有加起来的还要多。
循环，永恒……
第一王座，第二王座。
七大龙王，七个执政。
这些隐藏在暗处的关系都让佐助感觉微微头疼。
而派蒙，则是在看日月前事的时候，就说这些文字连起来就让她感觉头昏脑涨，所以才看了一个开头，就漂到一边玩着去了。
但是佐助隐约有种感觉。
派蒙，可能跟第一王座有关。
戴因在与佐助一同看完日月前世后，也使用传送门离开了。
他需要一点时间消化得到的这‘禁忌’的知识。
而佐助与派蒙，则是继续留在了渊下宫，寻找常世之灵，与他们交谈。
在与所有常世之灵都完成交谈后，佐助也大致了解到渊下宫，或者说白夜国最后经历的事情。
时间线往回倒，倒到第一王座与第二王座大战，统一文明的居民掉到海渊的时候。
常世大神开启了安倍良久的神智，建造了大日御舆，为白夜国居民能够在这黑暗之中生存做出了保障。
而这个常世大神，与日月前事提到的信息结合，得知了祂的真名，叫做伊斯塔露，这是佐助在回到图书馆后，与一位常世之灵交谈后，获得的《白夜国馆藏》里得知。
（[黑暗的第三年]
唯一没有抛弃我们的那一位，她乃是「时间之执政」。她是时刻，是无时不刻，是千风与日月之度量。她是一切欢欣之时，一切愤怒之时，一切渴望之时，一切迷狂之时。她是一切谵妄的时刻。
我们称呼她「卡伊洛斯」，或者「不变世界的统领与执政」。真正秘密的名字，我们不敢直言，所以在这里倒写。「露塔斯伊」，我仅提一次。）
更耐人寻味的是，佐助意外的在这本书中发现了艾莉丝的身影。
（「附录」-历史人物、传统姓名-鸣神式改称法
卡伊洛斯——常世大神
丝——有栖
阿布拉克——阿倍良久
喀戎——华
斯巴达克——须婆达
艾玛——绘真
安提戈涅——安提戈努斯安贞
）
这个鸣神式的命名方式，佐助有种既熟悉，又陌生的感觉。
很像他世界命名方式，确实实际在他的世界中，这些名字又极少有人使用。
而这个丝——有栖。
在忍者世界的发音中，有栖跟艾莉丝是同一个发音。
采用忍者世界的文字写法，而不是提瓦特世界的通用语，艾莉丝的名字就是アリス，跟有栖相同。
如果不是艾莉丝将佐助传送到这里，佐助可能会觉得这可能是一个巧合。
但是现在的情况是，艾莉丝将佐助带到了渊下宫。
而艾莉丝的名字，竟然出现在了可能有一两千多年前的白夜国的《白夜国馆藏》之中……
这不得不令佐助多想几分。
难道艾莉丝是第一王座或者第二王座的人？
如果是，那么将他带到提瓦特这个世界，她的目的是什么？
这些暂时还不得而知。
佐助继续梳理白夜国相关的信息。
安倍良久建造了大日御舆，但是这个问题出也就出在这个地方。
安倍良久他可能很擅长建造，但是呢他并不洞悉人的心理，也不擅长政治斗争。
所以他的这个胜利果实，被一群长老议院给窃取了。
这些白夜国的长老议院建立了宗教，政教合一，然后扶持了一个所谓的天子，太阳之子上位，这群老登则躲在幕后垂帘听政。
而这里又与艾莉丝在佐助给予的《常世国龙蛇传》有所对应。
（「宇宙无始无终，曾经的大地也是这样。只不过对于我们来说没有意义。承载我们的土已经不再和无始无终
的永恒相连了。」
唯一的贤人，阿倍良久这么对初代太阳之子诉说。太阳之子早已准备惩处阿倍良久，这次宣他到御前问答，不过是想加以刁难，然后将他拘禁。
相传，阿倍良久被常世大神启开了智慧，因此才从不见太阳的渊下宫里掘出来了光。但是太阳之子嫉妒他的才华，把他囚禁直至他寿终。然而，太阳之子们却未曾想过，若非有他造出地下的太阳，哪会有自己呢。
【…天地原如鸡卵，龙蛇本就一体。】贤人阿倍良久说完这句话，随即就被埋伏的兵士们按倒。）
跟着钟离学习了那么久，佐助也有了一定的思维方式。
首先不用管这个太阳之子问的什么乱七八糟的，从安倍良久的视角出发。
宇宙无始无终，天地原如鸡卵，龙蛇本就一体。
这句话说明安倍良久知道宇宙的存在。
加上前面的，承载我们的土已经不再和无始无终的永恒相连了，这句话从安倍良久的口中说出来就更有意思了。
两个王座大战之前，地面上这个统一文明经历过循环，由天上定义的这个永恒，环形的永恒。
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