被称作廉贞的孩童停下，他转身回到度言的身边。而度言则是露出一个慈祥的笑容，他摸了摸廉贞的头顶，说：“三戒经你念得甚好，从今天起，你可以念六戒经。”
这孩童一听，就点头行礼说：“弟子明白。”
度言笑了笑，然后从身后取出一个袋子，说：“这是我给伱们母子准备的食物，你带回去给你娘。”
廉贞点点头，说：“我明白。”
说完，他扛起这个比他还高的袋子，慢慢的走出佛堂。
这个叫廉贞的孩子，就是张淼的一缕分神转世。张淼用转世的办法托生于红莲界中，其母叫雅丽乾，其父叫度言。
没错，那度言沙弥就是他这肉身的血脉父亲。此界习俗和外界截然不同，这里的和尚不禁婚嫁。不过这度言却是没有结婚的，他已经发下大愿，他将一辈子供奉佛陀，一辈子不婚不娶。
不过不结婚≠他不能有孩子。事实上，廉贞也不是他唯一的孩子。但是廉贞却是他最喜欢的孩子，廉贞长得肤白可爱，懂事有礼，而且有宿慧，乃是莱红大师亲自认真的修佛人才。
有这样的儿子，虽然不能真的相认，但是度言也是非常高兴的。于是他就经常接济廉贞母子，而其他的私生子是没有这个待遇的。
廉贞扛着大包走在街道上。白水川是个繁华的小镇，它有附近唯一的寺庙叶川寺，是附近百里所有修佛苗子的启蒙寺院。整个叶川寺其实只有正式和尚一人，那就是莱红大师。然后还有两个入了佛籍的沙弥，其中一个就是度言。
这三人就是白水川身份最高的人，至于其他的头人、首领、帮手什么的，都是次一等的领导者。红莲界中，一切以和尚为尊。
一路上，有很多人和廉贞打招呼，显然这些人都知道廉贞的身份。在红莲界中，也不是什么人都能修佛的，能修佛的必须有慧根。
这慧根类似于灵根，但是又不完全相同。有慧根的人大约是百里挑一，比拥有灵根的人几率要大很多。通过上师的检测，有慧根的人就可以在寺庙中修行佛法。和修道不同，修佛之人必须先修佛经，而在漫长的修行佛经的过程中，他们是半点佛力都练不出的，就和普通人一样。
等到佛经念了很多后，这些人就要通过考试。考试就是考佛经，等考试通过，他们就能晋升沙弥，成为佛道最低级的弟子。这个时候，他们还是没有佛力的，但是已经可以开始慢慢的打磨佛法，争取更高级的考试。
要等到三轮考试后，沙弥才能正式晋升和尚。这个时候，他们就会有佛力了。是的，最初的佛力不是修出来的，是考出来的……
廉贞就是一个很能读书的人，他出生的时候就被莱红大师认定有‘宿慧’，这可是比慧根更高一级的宿慧，拥有宿慧的人学习很快，思维灵敏，乃是上等的修佛苗子。
拥有这等资质，廉贞自然更受度言器重，也自然更受白水川人的尊敬。
廉贞扛着大包回到自己家中，他的家是一个大家族，拥有六十多间房间，百来口人口。他的母亲虽然不是直系嫡支，但是母凭子贵，她母亲和他的生活还算优渥。她们母子俩有自己的小院，还有一个煮饭的老妈子，一个伺候人的侍女。这两人都是家族旁系，是分配给廉贞母子的。
进入家中，不断有人和他打招呼，也有人想要帮他抗包，不过他都拒绝了。等他回到自己的小院，他母亲才迎出来，将他肩膀上的包袱放下，并关心的说：“我的好大儿，你终于回来了，娘亲想死你了！”
廉贞的娘亲如今也不过二十六岁而已，自从生下廉贞后，她就没有再生。家中给她介绍了很多人，也有很多人愿意入赘，但是她都拒绝了。她觉得她不一定能再生出廉贞这样有宿慧的孩子，也不想后半生都在生孩子中度过，故此宁愿单身，也不愿婚嫁。
实际上，雅丽乾算是未有婚配的头婚人士……
廉贞有些无语的推开雅丽乾，然后说：“我要去念经了，等吃饭的时候叫我。”
他母亲听见这话，有些不忍的说：“我儿如此勤奋，会不会太辛苦，若是辛苦，这经不念也罢，我们去后山放风筝去。”
廉贞摇了摇头，别人的父母都是望子成龙，希望孩子越刻苦越好，但是这个母亲却是不一样的，她天真烂漫，纵然已经有了孩子，但是还是小女生心性。
廉贞摆摆手说：“娘亲若是无聊，可以去找其他玩伴，下个月我就要尝试第一次佛考。还希望母亲不要让我分心。”
雅丽乾听见这话，有些讪讪的说：“我也是怕你辛苦，好啦好啦，你自己去读经吧！不用管我！”说完，她就有些负气的跑了。
廉贞摇摇头，他回到自己的房间，从书匣子中拿出一本佛经。
这佛经叫《六戒经，乃是他们这种未入佛籍的弟子必读佛经。密宗也是有戒律的，而且戒律非常森严。但是密宗尊崇一条‘法无禁止皆可行’，只要戒律中没有禁制，那么都是可以的。故此，每一个密宗弟子都要熟读戒律，以免自己行差就错。
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