为何不悦？”
姬昌心中想到，我还能说，你们建的狗屁不是？和纣王鹿台相比，就如草芥？荒唐，只得找一话冲过：“非是不悦，此台虽好，但台下少一池沼，以应水火相济，合配阴阳。孤欲再开池沼，又恐伤民力而。”
散宜生想着，这话是真心么？肯定不是，因为建设之初，造台之稿，肯定是宫中传阅，这才建立，今天才说这话，怕是有口难说，罢了身为侧官，必然提点文王：“大王，灵台之功，甚是浩大，尚且不日而成，小小池沼也非难事。“话中明显，这灵台已经动用了太多的资源，民众，虽小，但大王末在挑剔了。说完组织民众来挖。
姬昌也是铭主，自然知道散宜生此话是为自己，同时也点了点头，表示认同。
此间发生一事，在挖沼之时，挖出一副骸骨，通禀姬昌，姬昌问言也知，自己何不应该为造一台，而牵连众民众，命人成殓，埋于高地，散宜生命此消息散于民众，民众大呼：“圣德之君，泽及枯骨，何况我等人民？“一时间，人心大郅鼎沸。
灵台挖沼，天色渐晚，文王便在台上设宴，君臣共乐，席散之后，文武台下歇息，文王台上安眠，不觉三更鼓响。
半空中一黄金力士脱举一梦珠，众人皆是肉眼凡胎，怎见神魔？只见黄金力士在空中一闪，直将梦珠往姬昌身上一扔，黄光三闪，黄金力士退去，而文王惊醒。
放下文王姬昌不表，单说这黄金力士回到昆仑山玉虚宫复命而去。
要说怎么回事，这书得倒一倒。
讲的是三教佥押封神榜，各宫止讲，最忙碌的要数玉虚宫，上到教主元始天尊，下到门童看护，尤其是制定神仙爵位，功能职责，就属施雨之神来讲，其功能为何？有和权利，听命于谁？号令其谁？雨所带风，那风是属雨，还是单立其职，等等这一切，都将其一一命属。
元始天尊安排仔细，先将灵珠子转世，又派姜子牙下山，掐指一算，已知姜子牙以进西岐，此时节姬昌灾消难满，是时候该让两人见面，命黄金力士将梦珠带去，子午之时将梦珠扔到文王身内。
官场的道道依然吃透，圆滑至极，和伯邑考简直是两个对立的关系。
虽说姬昌走的时候依然将内事脱于散宜生，但是奈何的是散宜生终是个大臣，而伯邑考才是真正的主人。
在过往的七年之中，伯邑考也算是励精求治，一身的正气，同时也把西岐治理的井井有条，而散宜生同样的也在这七年之中，被伯邑考压制的死死的，施展不了自己的才能。不仅多次觐见被阻，就连手中的权利也渐渐的丧失。
这伯邑考人生王相，奈何的是屈于圣贤之下，姬昌一去七年，运国而政，实则这伯邑考依然坐上王位，口称为：“孤！”
这文王驾下九十九名皇子，伯邑考为长，姬发为次，这兄弟二人十分要好，怎奈的是环境的不同，居心叵测的亦有，与其他的皇王就算是有近有远。
这里必然要提一句的是，文王是14岁有的伯邑考，姬昌被囚羑里之时，依然年高，后来姜子牙直钩垂钓离昆仑8年，后来文王被姜子牙吓死之时，不过数年，细节不提，单说这岁月，文王驾崩之时，是93岁，相加相减，这伯邑考的年纪也得60左右去朝歌进宝。算不上是什么美男子。唯一让妲己看的上的是，伯邑考不沾酒色，喜文弄墨，文采好，琴声好，更重要的便是帝王之气。
先说本文，伯邑考唤过文武，讲到：“父王囚羑里七年，孤欲自往朝歌，代父赎罪，卿等意下如何？”
文班中闪出散宜生：“臣启公子，七年厄满，自然归国，公子于心不安，可差一卒前去问安。”
伯邑考看了一眼散宜生：“父王有难，七载已满，虽说卦数天定，奈何也得事在人为，我父在羑里七年，王不问，官不说，怎有回来之时？不若送去祖上三件奇宝，以赎父罪。”
这散宜生，智慧超群，心中思想，也的确如此，公子此去或正是应了卦像，七年厄满之说，见公子坚毅要去，也是没法，只得建议道：“公子此去，路远亲乏，需仔细打点才好。”
伯邑考本是孝顺的人，在其代父赎罪，就已经知道其心如何了，而他姬昌闻言，说道：“非也，孤做一梦也，不知凶吉，因此烦闷。”
散宜生，继续说道：“三更乃子午之梦，此时梦境成真，不若我王将梦境一讲，众家分说，自然解梦！”
姬昌点了点头说道：“孤梦雨东南有一只，白额猛虎，肋生双翅，往帐中扑来，孤急呼左右，只见灵台之后火光冲霄，一声响亮，惊醒，乃是一梦，取金钱课之，乃为吉，但猛虎扑身，是非上天预警？”
众将你看看我，我看看你，交头接耳，不知所以。
散宜生见状，躬身而出，贺曰，此梦乃大王大吉兆，主大王得栋梁之臣，大贤之客，真不让风后、伊尹之右“（大贤之人）
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