安史之乱的时候，他们全家跟随唐玄宗逃到了四川，并且一直留在蜀地，直到今天依然生活在那边。不过由于长期通婚早就看不出伊朗人的样子了，现在大多都姓‘李’，晚唐善写山水词的李珣就是他们的后人。现在蜀地姓李的可以回去查查族谱，说不定祖上就是波斯人。（顺便提一嗓子：李珣的作品集名字叫《琼瑶集》）
反正当年波斯帝国被灭后，阿拉伯帝国从全方面打压波斯文化，很多萨珊王朝时期的波斯文化都消失在历史场合里。
当然也包括巴尔巴特琴。
波斯帝国被灭后，阿拉伯人就不许他们弹奏巴尔巴特琴只允许弹奏鲁特琴。
不过现在在伊朗还真有‘巴尔巴特琴’演奏销售。
那都是几十年前伊朗一个琴师复原出来的。
但是他的复原很不靠谱，他是照着阿拉伯的乌德琴和萨珊王朝的文物图像结合造出来的一个玩意，说白了就是个琴弦更少体型更小的乌德琴。而乌德琴和巴尔巴特琴最大的区别是：乌德琴是像水瓢一样的圆琴身，而巴尔巴特琴则是扁琴身。
不过那时候伊朗刚刚推翻巴列维王朝，所以整个国家在那里大肆宣传：巴尔巴特琴就是这个样子。再然后再以讹传讹，‘琵琶是来自于乌德琴’这个错误的说法也就出现了。
萧鹏听法蒂玛说巴尔巴特琴第一反应就是她拿来了乌德琴。
弹奏乌德琴这事儿他真的不发憷。
对于乌德琴他熟啊！
他在厄立特里亚学会的第一种乐器就是乌德琴。
毕竟厄立特里亚人也深受阿拉伯人的影响，生活在厄立特里亚西北沿岸的拉沙伊达人其实就是贝都因人。
他们带来了阿拉伯乐器，也传到了阿法尔人手里。
萧鹏就是无聊学会了乌德琴才开始学会各种各样的乐器。
结果等到法蒂玛回来的时候萧鹏傻眼了：“这……你说这是巴尔巴特琴？”
法蒂玛拿回来的竟然是一把龙国的南音琵琶！
从吃惊中回过神来后，萧鹏却笑了起来：“法蒂玛，你还真有眼光啊。南音琵琶估计是这个星球上第二像巴尔巴特琴的乐器了。”
这倒让法蒂玛给愣住了：“第二像？那么最像的是什么？”
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