那个所谓的可疑人物，实际上无非是个身材不到一米五的瘦小汉子，三两个日本兵连扛带架地把他给压过来的时候，梁布泉险些把这人给当成了山里头跟大队伍走失的猴子。
上眼看，这家伙尖嘴猴腮，偏偏一双眼睛是又大又圆，腿短胳膊长，十根手指头同样也是纤细而狭长，更有趣的是，这家伙明明瘦得像是个骷髅，偏偏长了对及其服帖的耳朵，迎面不见耳，粗看似猢狲。
常年行走江湖，梁布泉打心眼里一过，就对这家伙的身份猜出了个十之八九——这是个佛爷。
佛爷是黑道上的土话，实际上单指的就是那些个闯空窑的小偷。这行混人不比绿林强盗，光靠着一身蛮力好勇斗狠，可成不了闻名天下的江洋大盗。而且小偷这门行当，自古以来就分的明白，种类繁多。
道上的人把专门在凌晨下手的蟊贼叫做“踏上早绿”，趁白天找无人空窑下手的家伙叫做“白日烟魂”。上房揭瓦专门靠一身过硬的伸手进屋偷窃的那是“飞贼”，通常情况下，这些个飞贼往往长得长手长脚，身上的肌肉呈流线型，看着枯瘦没肉，可是抡起膀子上的力气，丝毫不弱于土匪半分。而专门凭借着溜门撬锁这种技术性手段实施盗窃的蟊贼，则被叫成是“夜燕”，这些个家伙通常只会趁着夜深人静的时候才会动手，无论是民间挂锁，还是鲁班门的八宝玲珑锁，到了他们手里头，三两下就能给这东西拆的粉粉碎。更有些个胆大包天的夜燕，还会仗着自己手里的本事赶在白天人多眼杂的地方对行人下手，这些个人在道上被称作是“剪锁”，意思是专拿手里的家伙事，去照亮别人腰包里头的钱袋子。
看着人的模样，多半做不起飞贼这样的勾当。而且胆敢如此明目张胆地跟在一群日本人后头伺机下手，兴许也是个不知打哪冒出来的民间义士。
赶等这瘦猴子被押到山崎忠义面前，梁布泉跟杜老四倒是先朝着他抱了抱拳，行走江湖多个朋友多条路，更何况是这种有胆识的英雄豪杰。可后者却梗着脑袋狠狠地白了他们一眼，兴许是也给他们认成汉奸叛徒了。
山崎忠义二话不说，论起手里的登山杖，照着瘦猴子的脑袋就是一下：“说！谁派你来的！”
即便是几个人押着他跪在地上，这瘦猴子也被那一记闷棍给敲了个趔趄，可是即便这样，他也只是狠狠地朝着地上吐了口碎牙，把脑袋一歪，愣是一个字都不吭。
盗门里头的规矩，入屋行窃不得开口，开口就是抢，叫人逮了也得装成是哑巴，你找着我偷东西的证据了，那打死我也没话说，找不着证据，就是天塌下来，爷爷我也没偷过东西。
这种被逮了个正着还不开口的，多半是要等官兵下来出面平事。可今时不同往日，且不说现在的官兵还靠不靠谱，这伙子日本人要是能讲得明白道理，也不会平白无故地入侵大清了。
就这么啰嗦两句的空档，瘦猴子已经叫那群日本兵给踹了好几脚，后背上头更是挨了几枪托，可您还真别说，甭看这家伙长得瘦小枯干，那是真的抗揍，梗着个脖子一副誓死如归的模样，愣是一声都没吭出来。
杜老四原本就是道上的人，见着这样的汉子难免就升起一股识英雄重英雄的心气儿来，又是冲着那猴子抱了抱拳：“佛爷，并肩子！草棵里的蚂蚱，梁上趴的虫，招子亮，把瓢撒开吧，有山把头坐着。”
他那意思说：兄弟，咱是一码子人，我是山里的土匪，你是梁上的君子，咱知道你是个爷们，先跟他们应付两句话吧，这里头有能人给你压阵。
梁布泉这会儿也跟着道：“水里头捞不着鹰，泥里头有虫子。王八蛤蟆都是坑里的玩意，甭往锅里跳，往河里跳。”
梁布泉的意思是：在这伙人手里头捞不着啥有水，但是跟着咱们走，能弄这点吃食。咱都是一路人，别自己作死，跟着我们混多少能保你一条命。
山崎忠义明显知道这几路货色正当着自己的面对切口，朝着身旁的红衣客使了个眼色，转而又咬牙切齿地对梁布泉你微笑道：“梁先生，你们在我的面前，在讨论什么样的暗语？为什么不明白说出来，叫大伙也听听？”
梁布泉对那个红衣客的身份早就好奇很久了，众人在山里头遭遇了鬼打墙，山崎忠义第一时间想到的竟然是自己，而不是更加值得信任的红衣客，这会几个人打切口，明明白白也是再说给红衣客听的，可那个老家伙偏偏就像是个木头桩子一样，没有半点反应。
到了这会儿，梁布泉甚至都有些怀疑，那红衣客究竟是不是通书里头的人，山崎忠义把这么一个啥反应都没有的哑巴放在身边，究竟是要干什么。
可是心里头虽然尽是狐疑，他嘴上却不能这么说，人家在笑，那梁布泉自然也没有不笑的道理。
“山崎先生，您身边不就有个江湖中人吗？天底下的切口大差不差，您不懂，您可以问问他呀！”
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