上回说道秋民跟着来来了三三观，今天是修夏夫妻俩解除婚约的日子。
三三观里最显眼的就是那颗大树，树高有个三五层楼高，树冠很大，看树的品种，倒是看不出是桃树还是什么树。大树的纸条上挂满了红色的稠条，稠条上写着名字，树下是石条堆砌的台子。
秋民站在三三观的围墙边，他并不像搀和修夏他们的事儿。换句话说这会儿是很无聊的，不过接触婚约的仪式感很强，来的人有人在哭，有人在埋怨修夏有异心，中途还有他们的亲属拉秋民来主持公道，可秋民连连拒绝。
不过有一事儿倒是值得一提，那就是三三观那个老头儿嘴里念叨的词儿很有意思。我听说过一次，大概的原文如下：
盖说夫妻之缘，伉俪情深，恩深义重。论谈共被之因，幽怀合卺之欢。
凡为夫妻之因，前世三生结缘，始配今生夫妇。夫妻相对，恰似鸳鸯，双飞并膝，花颜共坐；两德之美，恩爱极重，二体一心。
三载结缘，则夫妇相和；三年有怨，则来仇隙。
若结缘不合，想是前世怨家。反目生怨，故来相对。妻则一言数口，夫则反目生嫌。似猫鼠相憎，如狼羊一处。
既以二心不同，难归一意，快会及诸亲，以求一别，物色书之，各还本道。
愿妻娘子相离之后，重梳蝉鬓，美扫娥眉，巧逞窈窕之姿，选聘王旅之主，弄影庭前，美效琴瑟合韵之态。
解怨释结，更莫相憎；一别两宽，各生欢喜。
三年衣粮，便献柔仪。伏愿娘子千秋万岁。
接下来就是年月日，谨立此书。
说不清为什么，秋民总是觉得这个词儿在哪儿见过，想了半天又想不明白。秋民今天的盘算看来是失算了，这儿没有人来找事儿，这些人里绝对不会有对手。一个人大概是做什么的，能做什么，单从他的言谈举止、衣着服饰就能看的出来。说到这里秋民想起昨晚跟罗煦城说的那句话，那句话是让他带两个人远远的跟着秋民，以免再生变故。秋民觉得肯定是罗煦城漏风了，不然东城的人不可能没有动作。
既然没什么事儿干，我们就来扯几句闲篇，单独说说云溪城的婚姻。各位看官还记得秋民那次收拾吴家吗？当时吴一柱就说过在云溪城遣放发妻也只需三年衣粮，看来这事儿并不假。
大家别觉得云溪城的女人地位很地下，事实上云溪城的女人还真不好惹，最根本的原因就是三三观的存在。在云溪城结婚除了找媒人、算八字这些，最重要的就是到三三观举行仪式。
一对儿新人结婚前要到三三观，先给老头儿献上一钱黄金，一钱白银，一匹布，一袋粮、新人的指约（也就是戒指）、生辰八字，以及结婚时辰。之后约个时间骑马坐轿带着亲属、朋友们去三三观一起见证。当然这里面又是一堆仪式，不过三三观也会给新人物件，首先便是两根绸布条，不知道老头儿使了什么魔法，两根绸布条会长到树枝上去。第二便是归还新人的指约，第三送给新人一对儿小木块儿，这很重要，一会儿会讲到。
我们在说说离婚，虽说吴一柱口中的只需三年衣粮不假，但也不算实话。男人嘛，尤其是富家的男人都是那德行，无非就是在外疯玩，回家吵架、在外面找女人、玩男人等破事儿。
可要想解除婚约就没那么容易了，首先是双方必须同意，然后还得到三三观来办事，最后两人还得挨个几鞭子。需要双方同意这里面就有文章可做了，我们就以修夏夫妻为例，修夏这次不仅给了三年衣粮，还给了女方黄金白银，还有一处房子，差不多是夫妻财产的一半吧！当然女方也不能过分，如果女方要的财物超过夫妻财产的一半，那男方就有理了，各种的制造舆论，光街坊邻里的唾沫就能把女方淹死。
所以东城人家结婚都是很慎重的，他们的夫妻一半家财可不是小数目，所以东城人家老是找三三观的麻烦。
当然三三观才不管财物分割的事儿，它只认夫妻双方是否同意，说实话这里面也有点儿拉偏架的意思。不过东城这些富人是一点儿办法都没有，你就算砸了三三观，婚约照常有效，所以富人们是一点儿办法也没有。
很多看官会觉得，在可观的财富驱动下，肯定有杀妻的事情发生，这么想的看官你们就错了。只要你敢杀配偶，哪怕是雇人来杀人，王旅肯定会介入的，不管是你杀还是雇人杀，下场都一样，全都得死！
目前的一个状况是，东城的富人都跑到南城或西城来玩女人，但肯定是小玩一下，基本上是不会动情的，除非是那种特别美的女人。他们为什么不动情？具体细节我不了解，但我知道一点，只要一动情最后的结局都会走到遣放发妻这一步。或许女人真是一种奇怪的动物，也许换个角度去想就一目了然了，大家试想一下现代社会找小三的事情屡见不鲜，可有当了十年、二十年的小三吗？
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