听到耶卡的话，贝克彻底呆住了。
他原本以为耶卡会引用一些圣典或是以前圣徒们对圣典注解的话，来说些什么，却没有想到耶卡说得却是更现实的情况。
吃饭时说话会造成呛噎之类的事他是知道的，但是这个传染病又是怎么回事？
圣典里对信徒食不语的要求会有这个考量？女神考虑过这个问题？
“这种说法，阁下又是从哪里得来的？”贝克小心的问道，如果有出处，贝克也打算看一看。
耶卡有些奇怪的说道：“这不是很明显么？看过圣典的都能明白女神的用心吧。”
“呃……”贝克一愣，他没想到耶卡说得这么直白。
在大圣堂里，食不语这句话都被研究得上到了哲学上的程度了，从国家治理到灵魂的升华都论证过了一遍，没想到耶卡这里直接来了一句，怕你们吃饭噎着。
“阁下认为女神的教诲不应该严格执行？”贝克小心的问了这个问题，如果这是在别的地方贝克肯定不敢说，因为质疑女神会被认为是亵渎，是背信者，甚至是异端，魔鬼。
但是对面耶卡，这个假圣徒他却是敢问的，因为他连圣徒都敢冒充，这种问题那肯定是小意思。
耶卡也毫不隐瞒自己的想法，他也知道贝克其实也是一个有想法的人：“圣典里的话都是女神对大家做人的要求，但是时代和地区不同，对人的要求是不同的，女神也不可能写出无数个版本的圣典给大家用，只能写出最通常的要求，具体的执行还得看实际问题，就像是帝国的法律一样，对于同样是杀人就有不同的刑法，决斗杀人就无罪，谋杀就要绞死。复仇杀人会轻判，抢劫杀人会重判。如果具体到案件上面那考虑的问题就更多了，也因为这样，所有的法律条文加起了都快有圣典那么厚了，而圣典中对信徒的要求才多少？”
贝克听了耶卡的一番话，突然圣典的理解又深了一步，甚至觉得，或者这才是圣典真正存在的意义，而不是死后升上天国的阶梯。
“阁下有没有想过，遵循圣典真的能升上天国么？”贝克问出了他困惑依旧的问题，这是对整个信仰的颠覆，在大圣堂里或是大圣堂外，到处是太阳女神信徒的费罗伦，贝克是没地方可以问这个问题的，一旦消息传出去，他的神职就算做到头了。
但耶卡却不同。
耶卡自然也是不会辜负贝克的期望的：“圣典是通往天国的途径，这是有前提的，在天国的丰富物产面前，只要人们能按照圣典上的要求做，人们自然是可以让天国永续。但是现实却不是这样子的。就像我们眼前这些人，他们贫困却虔诚，面对饥饿的情况他们宁愿自己饿死也不会偷别人一块面包，但是，这对人的要求太高了，活着是人类的本能，偷一个面包面临的问题与失去生命相比根本没有可比性，所以让所有人都做到这样是非常难的事情。”
贝克接口道：“所以才需要人人虔诚的严格的自律啊。”
耶卡摇摇头：“这种想法是错误的，为了自律而失去生命不符合人性。人类从来不是单独一个人，而是一个整体，在一个人失去了一个面包与整体人类失去一个人的选择上，毫无疑问应该选择失去一个面包，保住一个人更合算，由此也可以推论为了活下去偷一个面包并不是大的罪恶。反之，偷一个面包却让一个人饿死了，就是大的罪恶了。”
贝克没有听过这种想法，从全人类的角度看问题十分的新鲜，同时也感觉豁然开朗。
“所以，您的意思就是，越是严苛要求，越会产生这种罪恶，所以用这种方法天国是实现不了的。”贝克也发表了自己的想法。
耶卡点点头：“没错，解决不了吃饭问题，再怎么强调道德都掩盖不了让人失去生命的罪，既然有罪那又怎么能称得上天国呢？”
贝克顺着耶卡的想法说下去：“您的意思是解决了吃饭问题，那人们就不用再为了保命而做出偷窃的事情，天国自然就实现了。”
“对，如果所有人都有面包，当然就不会偷别人的面包，所有人都有金币，那当然就不会再去抢劫。”耶卡指指下面的朝圣者，“当人们拥有了足够多的东西时，自然而然就不会再犯这类错误，到了这个时候，再让人遵守道德规则，那就容易多了，等实现了，那就是真正的天国。”
其实，这在地球上同样发生过类似的事情，人们用道德约束人类的行为，想以此为基础创造一个完美的世界，但是在物质条件不满足的情况下，道德并不能完全约束人们的本性。比如在战乱的年代，连命都保不住的情况下，谁又会在乎别人的生命呢？而在和平的年代，在自己的生命难以有意外的情况下自然就会更加惜命，也更珍惜别人的命，道德执行起来就容易得多。
“原来是这样啊。”贝克有些失落，因为耶卡的话说到了他的心底里，让他对圣典产生了彻底的疑问。
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