众人目光之中，神山上人似乎有些神不守舍，连他自己都没意识到，他的手正在抹着自己的额头，似乎要抹去额头上并不存在的冷汗，他如此动作，只因此时他还沉浸在后怕之中。
原以为这个叫做冯柏的在敌方五人里算是武功偏弱的，没想到此人竟然如此之强，少林七十二绝技啊！竟然一样没落下，全练成了！尤其是这匪夷所思的金刚不坏体，他是怎么练成的？难道他竟然是达摩再世么？
原以为在对方的五人里面“白胜”最强，在刚刚方腊宣读双方出场次序时还暗叫了几声倒霉，但是现在看来，这哪里是倒霉？这分明是走了大运了，幸亏老衲没跟这个冯柏在同一场次遇见，不然……后果简直不堪设想。
只不过在暗道侥幸之余，他也没敢把心放宽，因为第二场对方出战的是原本公认的最强者，白胜！
对此他早有准备，转身看向坐在不远处的黄河帮主袁镇涛，道：“袁帮主，老衲想问你借件兵器……”
袁镇涛闻言就是一愣，垂手下去，将放在腿边的两柄板斧拿了起来，轻轻搁在身边的矮几上面，又把斜倚在身后的一杆长枪拣在了手里，问道：“在下随身共有四般兵器，刀枪鞭斧，神山方丈是要借哪一样呢？”
江湖人大多知道，这袁镇涛总共练有四门功夫，对外宣称是刀枪鞭斧四绝技。分别是“断魂刀”、“追命枪”、“夺魄鞭”和“丧门斧”，平时出门在外行走江湖，刀鞭两样自然佩戴身上，而枪斧便由手下的帮众帮他拿着。
然而今番在来到登封之时，随行的帮众被人分流去了聚贤庄，没办法，他就只能自己带着四样兵器来到了少林寺，虽说不至于感到吃力，却很是少了些威风。
此时那软鞭就缠在他的腰间、腰刀挂在鞭上，斧头放在了桌面，手中拄着长枪，任由神山挑选，心想：爱挑哪样随你的便，反正老子是不会跟白胜他们打的，老子的门人死在何人之手还没结论呢……
神山一指几案上的斧子说道；“多谢袁帮主，老衲就借一把斧子。”
一把斧子。人们听了之后就有些奇怪，这明明是一对板斧，神山却只借一把，武林中有什么单板斧套路么？我怎么不知道？
他们却不知道，神山要借袁镇涛的一把斧子乃是蓄谋已久的。
“白胜”的兵器是长剑。先以快速剑法瞬杀祝彪，再以凝重剑法碾压栾廷玉，剑上的造诣分明已至巅峰！关于这一点周侗和灵兴等人能够看得出来，他神山自然也能看得出来。
而在方腊宣读对阵次序之后，他得知自己即将面对“白胜”之时，便在思索用什么武功去针对“白胜”的剑法。
空手肯定是不行的，“白胜”的长剑快若闪电，凝重如山还不是全部，最要命的是他那似乎是可以切金断玉、削铁如泥的宝剑，对付这样的宝剑时，若是施展空手入白刃，其结果很可能就是永远失去双手。
即便是使用劈空掌或者擒龙控鹤之类的远程攻击，也将在对方强大剑势的对抗下难以奏效。
所以必须要使兵器，但是要用什么兵器才合适呢？
五台山清凉寺的僧人最擅长三种兵器，分别是枪、棍、斧。
之所以清凉寺的和尚擅长这三种兵器，是因为七十年前一代名将杨五郎在清凉寺出家避世。杨五郎生平最擅长的三种兵器分别是：车轮斧，独角皂金枪和八卦棍。他出家在清凉寺，便把这三种兵器的套路留给了清凉寺的僧众。
原本在这三种兵器套路里面，五郎八卦棍的层次最高，杨家枪次之，车轮斧最低。但是神山经过缜密分析，认为只有使斧子才能与“白胜”的宝剑对抗，得出这个结论的理由有两个：
第一个理由，不论是杨家枪还是五郎八卦棍，都已经成为了世人皆知的上乘武功，人们不仅注意观摩参悟这两种武功套路，而且还在研究它们的破解之法；
这就好比后世现代足球，在荷兰人发明了全攻全守战术并且一鸣惊人之后，世界上的各个国家纷纷效仿，就连华夏男足都知道后卫跑到对方门前施以远射，前锋回撤到自家大门口堵枪眼了，全攻全守再无秘密可言。
而在眼前的这个时代里，杨家枪和五郎八卦棍也是如此，尤其是杨家枪，更是被各门各派的高手加以揣摩甚至给出了改进，用这样的枪法和棍法去对付“白胜”那种前所未见的剑法，那不是送人家一个“知己知彼”么？
送给对手“知己知彼”，就等于是送给对手“百战不殆”，绝对是愚蠢的行为。
第二个理由，若是论及枪棒功夫，谁还能比栾廷玉更高？或者还有个周侗能胜过栾廷玉，但是除却周侗这个天下第一高手，栾廷玉的枪棒功夫几乎可以算是站在武林巅峰了。然而即便是栾廷玉这样的强手，在“白胜”面前都落得个速败，这说明什么？
这说明“白胜”的武功是善于克制枪棒的，说不定还是专克枪棒！在这种情况下，用枪棒去对付“白胜”，那不是是以己之短攻敌之长么？不智！
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