何为最初？
先天之物，就是最初。
星官一脉，是‘天’，是天道本身觉醒灵智所成。
那么作为另一脉的天庭一脉，则是‘先天’，那是比天道更加古老的存在。
宇宙最早出现的物质，或者可以说，宇宙的长子，一切物质的本源，所有的气都来自于他们的自我分化。
这就是天庭一脉的神。
天庭一脉的神，是最初的混沌之气成道，他们是‘最初’。
最初的太阳，最初的月亮，最初的山川，最初的河流，最初的光，最初的闪电——以至于是‘最初的气’。
所以，那些太古时期的武道，就是生命模拟这些天生强大的神只而做出的成果，所以武道内气呈现出混沌的姿态，那是因为……神，本身就来自于混沌。
而李启，也恍然想起了当初刚刚晋升七品，领悟“无中生有”的时候，所接触到的那一缕，莫名其妙的气。（详情见第二百九十六章，第二百九十八章）
那一缕不知为何的气，李启当时不认识，只是知道，他由虚化实，无中生有，都是从这一缕气开始的。
当时不知道，所以只是轻轻略过，但现在亲眼看见了真正的‘神’，李启知道了答桉。
太始混沌之气，所有气的‘最初’。
一切的气，都是太始混沌之气‘衰变’而来的，就好像所有的原子都是氢原子聚变而来的一样。
氢原子，是元素之母，那眼前的太始混沌之气，就是气之母。
但是，二者却有着本质的不同。
氢原子是最简单的原子，一切的复杂都是由简单堆叠而成的。
但太始混沌之气，是最复杂的气，是它维持不了自己的复杂，最终逐渐‘分化，衰变’出了其他的气。
但是，一旦条件合适，所有的气都可以通过增加自己的复杂和混乱程度，最终抵达太始混沌之气的程度。
李启觉得，可以称之为‘复归太始’。
于是，面对着降落下来的混沌，李启开始动弹。
真知道韵已经将混沌的真相解析的一干二净，结合自己的学识，外加上最初他领悟的‘流转’之法。
流转之法已经可以制造武道内气，只是……还不够。
如今他看见了，比武道内气的本质更加崇高的气，流转之法，也需要进化了。
李启闭上眼睛，封闭五感，用真知道韵代替自己的全部感官。
久违的感觉，那种四面八方所有事物尽在掌握的感觉。
真好。
就在落下来的这两个瞬间，李启的气，开始流转。
太始者，形之始也，有物之始，自微至着，变化自相因袭，阴阳既判，品物流形，则方圆刚柔静躁各有其性。
那么，只要让自己的人身小天地往上继续推——
天地未分，混沌无根，览乎忽漠之初，虑周旋于无外，志浩荡而遂舒，虚廓无形，神物未生。
李启的人身小天地，包括其中的广阳也好，五岳四渎也好，日月双辰也好，佛门诸天也好，乃至于李启内天地那些所有奇形怪状的东西，全数主动坍缩。
但这样的坍缩并不是暴力所致，而是……同化。
李启隐隐之间之间，已观混合之未别，窥清浊之未分。
李启的内天地，其中星辰逆行，阴阳舛错，构掩乾坤，橐龠元气尽数溃散。
最终，化作一团溟涬蒙鸿，幽幽冥冥，茫茫昧昧的混沌之气。
李启在此刻，突然得到了某种明悟。
那是他之前知识的积累，他阅读了上百万本上古典籍，各种优秀书籍的知识，在某一个事实的提醒之下，开始升华。
这些知识不再只是知识，而是开始与李启融合。
就好像……混沌一样。
所有的东西，都来源于混沌。
无中生有的本质，就是凭空产生的混沌。
这不能解释无中生有，因为混沌本身无法被解释，但却让李启往上推了一步，解释了‘气’的来源，毕竟之前他连‘气’都不能解释。
如此一来，李启的内天地，不再那么‘刻板’。
为何刻板？因为每一缕气，都应该有自己的位置，李启精心排布了这些位置，来契合自己的道，来完美发挥自己的力量。
可现在，不需要了。
只需要契合‘混沌’本身，那么，内天地就会自行演化，根据凭空出现的气，进而开始以一种更加‘自然’，更加‘随性’的方式来契合。
匠气消失，灵气增加，他的内天地，更加‘浑然天成’。
毕竟，他亲眼目睹了真正的‘天成者’。
世界上，没有比一位真神更加‘天成’的了，真神本身就是‘最初’的存在，神就是完全的‘天成’，这也是巫道和神道关系很好的原因。
只是，神还不是巫道追求的‘自然’本身，所以巫道虽然和神道关系走的很近，但始终有着一丝丝隔阂。
李启的修为，再次突破，他感觉到了……
仅仅解封了真知几秒钟而已，他似乎已经触摸到了五品的壁障。
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