温馨摇了摇头，说道：“你错了，这其实只是噩梦的开始,你当沪上郊区的这种情况是怎么造成的，说白了，罪魁祸首就是这个红色低麻。至到今天，老百姓对它也是讳莫如深，私下里只敢叫‘红麻子’来称呼。”
李睿皱了皱眉，问道：“这到底是怎么回事啊？”
温馨接着说道：“红麻子占了沪上之后，在‘保境安民’的名义下，剥夺老百姓的个人财产，废除商品货币，驱赶全体居民下乡劳动，而所谓的乡下，其实就是我们现在的郊区。老百姓接到全城疏散的命令时,红麻子先是说外面军阀的飞机马上要来轰炸，为了确保全城居民的安全。后来又说是担心城里隐藏着大量敌人，需要做统一清查，并且宣称过不了多久，一定会让他们回去的。随后士兵们拿着枪逼迫市民立刻离开城市，很多人都没来得及收拾行李，就已经被枪顶上了路。”
可是目的地在哪里?不知道。唯一知道的就是必须马上走，到农村去。
疏散的最初，有的人因为还要等待外出的家人归来而要求停留一些时间,被红麻子士兵直接枪决。有的家庭躲在屋内拒绝执行疏散命令，被连同房子一并炮决。
就这样，不到三天，沪上城里已经不见人烟，成了一座死城。疏散沿途哀嚎遍野，数万人死于迁徙途中。
红麻子将所有城市居民强行驱赶至农村，并不许他们携带任何财产。这些人被迫来到农村从事繁重的体力劳动，每年的收成除了口粮、种子外，其余的需要全部上交。
事实上，红麻子没有经验、也不准备学会管理大城市。他们奉行的是“最纯洁”的乌托邦，在他们看来，城市是丑恶的象征，它会腐化干部和群众，要建设理想社会，就必须消灭城市。
红麻子很多提出了一系列“振奋人心”的治理主张，比如，取消货币和市场，实行按需分配和全民供给制。男女老少集体劳动，全国妇女一律留短发，吃饭实行大食堂配给制。禁止私人拥有财产。取消家庭，不允许自由组织家庭，婚姻由组织安排，婚后夫妇要分开居住。禁止人们从事宗教活动，勒令僧侣还俗。不设正规学校，禁用书籍和印刷品。取缔传统歌舞戏剧，严禁西方文化传播。人们不能自由流动。不设邮政电信，没有医院。把人分为“旧人”和“新人”。“旧人”是原先跟着他们打天下的人，主要是农民。“新人”则是原先城市中的人口，主要是知识分子、僧侣、技术工人、商人、城市居民等，他们处在“旧人”的监督和管制下，要么被清理，要么在超强度的体力劳动中累死，或者被饥饿和疾病致死。
全新的社会治理体系：集体劳动、集体吃喝、集体婚姻、集体睡觉，加上按需分配、全民供给、不用赚钱、不用上班、不用学习、不用担心生老病死，一切有红麻子包办。看起来，是那么振奋人心、鼓舞斗志，让人内心久久不能平静。可是，没过多久……
集体生产和分配制度导致社会生产力低下，粮食供应越来越少，到后来每天都有人饿死，野菜、草根、树皮很快被吃干净，后来活着的人开始吃死人肉。
活着的人每天都要接受思想改造，城里的市民学习怎么样干农活，稍有懈怠就会被怀疑为阶级异己分子受到整肃。回教徒则必须吃猪肉以证明自己脱离信仰，反抗者格杀勿论。不计其数的女性被迫接受“集体婚姻”。
温馨气愤道：“你是不知道，这个‘集体婚礼’啊，简直就不把女人当人。在同一个仪式上结婚的人少则3-10对，多则30-50对，甚至超过100对。大多数男人和女人不被准许选择他们的配偶。有的夫妇在婚礼仪式之前不知道他们未来配偶的名字和长相。他们自己的家人，通常也不被准许参加婚礼或参与作任何决定。”
“这，这也太不人道了！”李睿也气不打一处来。
“有时候女人被强迫和在战争中伤残了的士兵结婚。那些拒绝接受伤残男人的女人会遭到监禁和折磨，或被强迫去远离他们家人的地方服苦役。有些面临被强制结婚的女人自杀了。听我奶奶说，她的外婆跟她说过一个故事，说那时候红麻子的士兵，就指着一张名单上的名字要村子里的女孩子们结婚。第二天的婚礼仪式上，男人和女人被要求站成两排。然后村长要求夫妇互相携手并宣誓他们会共度一生，这样就表示他们结婚了。结婚以后，夫妇只被允许住在一起几天，然后他们各自回他们的生产组。每隔7-10天他们会被允许回家聚会一次。”
对红麻子来说，这种集体婚礼的主要目的，不是建立一个个家庭单元，而是生产能为他们效力的孩子。
温馨继续说道：“郊区没有学校，孩子们就在树底下或者人家里学习。他们的老师常常是只有很低读写能力的贫农。等孩子们长大一定岁数之后，他们会把孩子从各自的家中带走参加，那种强行灌输思想的训练班，为了使他们将来能成为士兵、卫兵和传令兵。至于那些还小的儿童，他们收集粪肥，割草，收集人粪作肥料，还携带武器上战场，在战场上他们有时候被杀死或者受伤。”
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