《慈航剑典》中所谓的“死关”和“死关”之前的“撒手法”，是地尼从《魔道随想录》中得知“破碎虚空”之秘和“内丹”的修炼之法后，变化而出的“死关”和“道胎”之法。
从某种意义上来讲，《慈航剑典》和《不死印法》一样，都是揉合了魔、佛两道精义而来。
不同的是，《不死印法》可能更复杂些，毕竟里面还有道门精义掺杂。
“死关”直指“破碎虚空”，但除了静斋初祖地尼曾迈入“死关”外，其后历代弟子连“剑心通明”的境界都不曾达到，更别提后面的“撒手法”和“死关”了！
而且地尼迈入“死关”后便离山而去，究境有无破碎虚空，无人得知。
但黄麟知道，地尼肯定失败了！
究其原因，便是他之前所归纳的“精气神”三宝合一！
《剑典》只研气、神两道，其先天本就有缺，肉身筋骨不经锤炼，怎么可能踏入先天之上？
最大的可能，是地尼强行突破而导致肉身崩碎。
但，也不排除地尼有其他秘法。
这《慈航剑典》中的心法为《彼岸心经》，和黄麟之前所见的心法完全不同，其开篇便涉及到了“神”。
大概是眼界所限，从《彼岸心经》中他完全看不出任何魅功的影子，但梵清惠和师妃暄师徒二人身负魅功又是他亲眼所见。
突又想到宁道奇曾因观《剑典》而吐血，他不禁有些惊讶。
黄麟自认如今他，一身实力已在宁道奇之上，但人家都吐血了，他不可能一点反应都没有吧？
难道是推演盘的原因？
念及此，黄麟退出推演盘，挥手将《剑典》取出，又摄来一坛酒，一边喝着，一边重新翻看起《剑典》。
“咕~”
却是小金见他有了动静，探拱了他一下，又叼了根肉串递过来。
黄麟笑着摸了摸鸟头，“乖，你先吃，不必管我。”
“咕咕~”
见这家伙摇头晃脑的去喝酒了，黄麟便继续验证起他的想法。
起初，黄麟还没什么感觉。
但随着时间推移，越看越深，到了后面的高端部份后，他便逐渐感觉心神有些动荡。
似乎有什么东西在不知不觉的影响着他。
他特意看了下，《彼岸心经》的部份才翻阅了锵锵一半。
见此，黄麟不由皱了皱眉，心神不比经脉和神魂，这是个虚幻的东西，若是出了问题那比当初神魂受创还要麻烦。
正此时，一道清凉从识海传出，稍有动荡的心神顿时便稳固下来。
喵喵喵？
黄麟眨巴眨巴眼，这是万能的“信仰之力”在自动杀毒么？
心中暗自计算着“信仰之力”从和氏壁上输出的频率，黄麟再度翻阅起手中的《剑典》。
这次的心神动荡比刚才来的快了些，黄麟再次停手，等待起“信仰之力”的到来。
如此三番，将整篇《彼岸心法》看完后，他终于发现了问题！
这《彼岸心经》不是纯粹的内功心法，它还是一门炼神之法！
而且这炼神之法不太正经，和内功心法截然相反。
若说其中的内功心法走的是神圣端庄一路，那炼神之法便是妖媚一途。
这地尼真特娘的是个天才！
慈航静斋的外圣内媚竟是由此而来的！
一瞬间，他便知道宁道奇为何会吐血了。
炼神之法不合！
去岁初临此界，黄麟从辟尘手中得到了真传道的《上清心法》后，便知此界不缺炼神法门。（本卷第四章）
但那时他因窍穴尚未开满，便一直未去理会这门炼神法，后来又和鲁妙子梳理归纳“精气神”三宝，一时竟将这门炼神法忘了。
直到前些日子得了和氏壁，三宝圆满后，翻看起得自“大轮寺”的炼神法门时，才想起那门《上清心法》。
两相比较之下，便对炼神法有了些思量。
任何功法，不管是心法还是外功，都讲究一个契合。
拿基础的武功来说，有些人天生就适合练剑，比如沉劫。
有些人则适合使刀，比如寇仲。
换成心法，则大为不同，除非初其修炼的是一门中正平和的心法，否则改修他法是极为困难的。
更别说道改佛、魔改道这种窜起门的改修了，石之轩的晋升之难就是前车之鉴。
所以，炼神之法也是如此！
拿宁道奇来说，他一身武功心法都是道家法门，炼神之法必然也是出自道家。
这要突然掺杂了魔门的炼神法，没当场炸开已算是他见机的快了。
黄麟则不同，虽说他的武力都是道家一脉，但此时还未修炼炼神法，所以“临床反应”没有宁道奇那么严重。
而且他还有“信仰之力”相助，所以宁道奇吐血败退，黄麟安然无恙。
至于慈航静斋的历代斋主一脉为何无事，他已全然知晓！
因为幼时心思更单纯些，又在深山老林常年不见红尘，少为外物所侵，从小修炼此法，再常年以佛法熏陶，炼神部分中的“魔”则一直被压制着。
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