因为罗信压根就认不出这些佛像的名字，他见佛就拜，而且拜佛的时候嘴里各种碎碎念，念的内容大致是这样的：
“这位佛啊，我虽然不认识您，但既然向你跪拜了，劳烦您保佑我赚更多小钱钱。”
“佛啊，我还是不认识您，不过无论咱们认识或者不认识，总之请你保佑我早点回家娶媳『妇』。”
“佛啊，我也老大不小了，要结婚生娃了，你保佑我明年四位娇妻都生个大胖小子，嗯，当然充满灵气的小丫头也是可以的啦。”
“佛啊，保佑老宗要在玛布日宫啊，这样我就能进去找他聊天喝茶了。”
“佛啊，难怪有那么多人当和尚呢，话说这和尚当的何时舒服啊。就是念经口渴了一点，怎么也不准备点水呢？”
“佛啊，呃，算了，我实在没什么好说的了。”
……
罗信住进大昭寺前两天，没有人来搭理他。
第三天一早，他拜见了大昭寺的主持，并且献上了礼物。
这一次罗信先给大昭寺主持的可不是普通的玻璃瓶了，而是一尊西瓜大小的佛像。
着一尊佛像是辛用泥土模具制作出来的，她一共制作了三个，第四个的时候泥土模具就坏了。
本来这玻璃佛像罗信主要作用是用它们呈现到长安地区富得流油的寺庙主持面前，让他们用黄金交换，将他们从百姓、商人和门阀世家手里吞下去的黄金都吐出来。
离开之前，罗信特意带了一个玻璃佛像出来，另外他的箱子里还有一个体型更大的佛像，那同样也是辛用泥土模具摆弄出来的，但制作更加精美，辛花费了很多精力才制造出来。
辛和罗信一样，都不信神灵，因此她完全无视那些所谓的亵渎神灵仪式，直接就用泥土制作模具，并且玻璃产量比较高，做坏了就随便刨个坑给埋了。
大昭寺主持一开始还不怎么愿意待见罗信，可是当他见到晶莹剔透的玻璃佛像时，那眼珠子都快要从眼眶里凸出来，对着罗信连忙跪拜。
虽然罗信知道他之所以跪拜，是因为自己手里的玻璃佛像；不过看到之前对自己爱理不理的主持“五体投地”，心里还是挺爽的。
很快，他们就将这尊玻璃佛像收了起来，并且表情激动地叽里咕噜一大通。
卓边无雪离开的时候，留了一个懂大唐雅言的僧人在罗信小院外边，时刻听从差遣。
这名僧人告诉罗信，他的这一尊琉璃菩萨比黄金塑造的菩萨更加珍贵，他们马上就会进行斋戒，然后举行供奉仪式。
罗信不太懂这里头的规矩。
不过，他也借着这次机会，向主持询问宗农苏赞是否在玛布日宫，因为他要将一件“国宝”献给他。
罗信并没有说是什么国宝，不过罗信是一名从大唐来的僧人，既然是国宝，那肯定就跟佛有关。
虽然大昭寺主持心里痒痒的，但出于礼仪他并没有询问，而是告诉罗信稍等，他差人去询问。
这一问就是半天时间，期间罗信在那名会大唐雅言僧人的陪同下，在逻些城里简单地走了一圈。
住进大昭寺，虽然中年男人并没有留人看守，但罗信发现大昭寺四周还是有暗哨，他们时时刻刻都盯着罗信。
看样子，那个中年男人，并没有对罗信完全释怀。
罗信也不打算刺激他们，白天他安分守己地坐在大昭寺边角的小院里，晚上则是偷偷『摸』『摸』地出去在城里溜一圈。
逻些城的防御力量并不强，内城还算好一点，但外城几乎没有多少人，由此可见，他们大部分兵力是真的被抽离了，现在罗信最想知道的，是宗农苏赞是否在逻些城。
说起来，罗信在大唐要见老丈人还算比较简单，不过若是普通人就难于登天了。
现在他人在吐蕃，所要面临的也是这个道理。人家老宗毕竟是吐蕃国王，寻常人想要见他那是多么困难的一件事，更何况罗信还是一个备受监视的“外来户”。
在逻些城绕了一圈，罗信还未到大昭寺的时候，发现大昭寺外墙的墙角处坐着一个人。
这人年纪看起来顶多也就三十来岁左右，长得也很是帅气英俊，像他这样的年纪通常不是在干活，就是在干活的路上，极少看到会坐在角落里晒着冬日暖暖的太阳，抬头望着头顶蔚蓝天空的。
出乎好奇，罗信就走了过去。
眼见罗信靠近，男人缓缓起身，对着罗信行了一礼：“大师。”
“阿弥陀佛。”
罗信也宣了一声佛号，因为对方说的大唐雅言，尽管这大唐雅言不是很标准，而且带着口音，但罗信还是听懂了。
“大师，我有一个疑『惑』。”
没想到对方一开口就提问，罗信淡然道：“阿弥陀佛，施主不妨直说。”
男人伸手指向头顶蔚蓝的天空，对着罗信问：“大师，我从小就看过很多经书，但为什么经书里从来没有提及人死后的世界？”
罗信这一次不直接宣佛号了，直接开口问：“施主是在害怕死亡，还是想探究自己亡故亲人的所在？”
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