八月中，赵主石勒抱病集见飨宴国中年高并乡望耆老，地点则安排在了位于襄国城西永丰小城附近的明堂。文武群臣并高望耆老，与会者达到三百余人。
而这一天，也正是程遐所选定的发动日期。
明堂者，明正教之堂，通神灵，感天地，正四时，出教化，乃天子之庙。石勒选择此时、此处以飨宴内外群臣并在野乡贤，除了此时正当秋祭大飨之外，也是想要借此平息国中喧扰过甚的纷争，再次恢复一个稳定安宁的局面。因此对于此事极为重视，不独自己抱病参加，皇后、妃嫔、子女、在邑之宗亲，包括勋贵、名爵者，俱都随驾。
而程遐选择这样一个时机，目的也很简单。他久远于军事，哪怕有着石朗的加盟助力，短时间内也绝难掌握住整个国都的内外宫禁城防。而只要不能在最短时间内控制住整个襄国的局面，此事就极有可能困于内外阻挠而以失败告终。
明堂大飨将内外臣民、国都名流俱都聚集在一起，只要在发难之时控制住明堂，就等若短时间内控制住了整个襄国。目标变得集中且明确，便于从速行事。
如今的襄国，虽然因为两次出兵加之禁军集中在邺城整顿而甲士大减，但也并不意味着就是完全的空虚。其中负责宫防、常驻建德宫并永丰小城的共有两军将近六千兵众，乃是赵主石勒起事以来中军所属嫡系中的嫡系，还有诸胡严选精锐之大单于督从三千余名胡族甲士。
这近万精锐，俱置于卫将军府下。时任卫将军的乃是赵主石勒十八骑旧臣之一的逯明，然而其人也根本没有直接调度人马的权力，不过是一个虚任。能够调用这一部分人力的，只有赵主石勒自己并手持符令的当值将军。
除此之外，襄国城南尚有万余负责缉捕治安、巡察问审的郡国甲士，虽然不在中军之列，但也多由宗亲并勋贵子弟担任兵长，军备整齐，战斗力不容小觑。这一部分兵众则由司隶并京兆尹分领，危急时也是一股可以派上用场的力量。
另外，襄国与邺城相距本来就不遥远，车骑、骠骑等诸军府沿途连营分驻，危急时刻快马驰援，半日之内便可在襄国聚众数万甲士，外可却敌扰，内可镇纷乱。
所以对程遐而言，此事成或不成，就在一个快捷与否。
国主飨宴于众，自然不可能是吃吃喝喝那么简单，有着一整套繁琐的礼章并大量的政治隐意。第一天的秋祭大礼便冗长繁琐，石勒本就病体欠佳，但还是勉强支持下来。到傍晚时，已经累得气力不支，原本所定夜中小宴一众旧从勋臣都不能出席，匆匆归于明堂以准备第二天的大宴。
类似盛大的礼仪场合，程遐其实并不怎么喜欢参加。他如今虽然高居台省执政之位，但勋望却浅，在类似的场合中并不能位列前排，还要落在一众武勋并虚位尊荣的旧望名流之后，这时时刻刻提醒着他卑微的出身，以及浅薄的根基。
原本的夜宴取消，群臣各自不乏忧色，俱都感觉到主上体态每况愈下，嗣传问题已是迫在眉睫。他们明日俱都还要出席大宴，出出入入未免繁琐混乱，因而便各因爵禄高低被分别安置在了明堂外围侧殿中休息一夜。
明堂乃是肃穆场所，群臣在此也都不敢放肆。既然夜宴取消，便都各归宿处，并不敢于此喧哗放肆，私作集会。当然这也是因为类似中山王石虎等作风嚣张任性之人都不在此，因而气氛尚算融洽。
整座明堂格局外圆内方，上圆下方，以应天圆地方，外为辟雍学宫，内为通天宫室，格局开阔宏大，充满着威严气息。然而程遐在道行途中，对这座宏大建筑却了无敬意，一如此时他心内对赵主石勒的感官。
其实不独只是程遐，与会众人对这座明堂无甚敬意的大有人在。这座建筑，还修筑在征灭汉国之前，第一次用于正式场合便是石勒亲征刘曜之后归来祭天，以示天命所归。
但从那时候开始就有人议论纷纷，认为这一座明堂修筑不合古制，所谓布政之宫，在国之阳，周汉以降，明堂位置都要设于都南。然而石赵这一座明堂却坐落城西，其位不正，传祚难久。而原本应是布政所在的位置，则被石勒因于私欲而修筑了澧水别宫，日后或要遭于水厄。
此一类说法，自然不会公然宣扬，但想必石勒也有耳闻，日后便甚少再选择此处举行盛大礼仪，他虽然是开创之雄主，但也难以消除人心底里这些不和谐的念头。日后又有关陇、河朔等经义名家，审查典籍、申辩礼章，建言赵国承祚于中晋，应以水德而兴，这才渐渐打消了此一类流言。
程遐此时思忖明堂格局种种，自然不是对什么五德兴衰又或古礼典章有困惑，而是思忖突入明堂，把持石勒的计划是否可行，还有什么疲累存在。
整座明堂戒备森严，三步一卫，一路行来所见都是甲衣森严的禁卫将士，这无疑加重了程遐心内压力。明堂威严之地，并不能携带太多随员入内，程遐身畔只有两名赵主石勒所赐班剑护卫。事发之前他又不敢频频与徐光等亲信接触密会以引人瞩目，所以虽然心中积聚着庞大的压力，也无从与人对谈消解。
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