除了周人《牧誓》中记载的帝辛的几条罪状外，在邦周时期还有不少其他诸侯国史书中记载的帝辛的罪状。
到了大乾一统天下的时候，帝辛的罪名已经从最开始的六条，变成了二十七条，这其中是真是假，王氏更有发言权，毕竟现在是王氏得了天下。
当然王荆也没有强行命令史官按照他的意思来写，而是让人专门和朝廷史官以及大臣学宫之中的学士、博士一起辩论讨论。
其中最先被讨论的是‘酒池肉林’的真假。
王氏一名士子当即就对这条进行驳斥：“酒池肉林纯属子虚乌有，周人《牧誓》之中尚且未有记载，后人污蔑耳！”
“此言不妥，先淮诸侯史书中记载，不可如此否认！”傅岳当即说道。
“君可知晓肉能存放几天？酒又能存放几日？”那名王氏子冷笑一声道。
傅岳听到此言，头上冷汗立刻就冒出来了。
还没等他开口，那王氏子继续说道：“诸位能够坐在此处，想必也都是家境殷实，想必也都吃过肉食，肉可以存放几天想必不用我来讲了，一天足以让其变馊。”
“酒池肉林讲述帝辛在其中嬉戏，想必也是夏天，毕竟有谁会在冬天不穿衣服嬉戏的？”周围众人都纷纷点头。
“一天就要发臭腐烂，如何去做肉林？”
“再说酒池，酒水若是开启之后，可保存几天？更何况现在的酒水中多有杂质浑浊，殷商时期的酒水能比现在好吗？”
“若是将这些满是杂质的酒水倒入池中，在其中嬉戏，用来喝？呵呵，诸位觉得那些酒能喝吗？”
“哈哈哈，君王之贵，岂会食腐肉，饮酸酒？”
“此妄言也！”
接着众人又对剩下的罪名进行辩论，很快就发现，绝大多数所谓的罪行完全就是在牵强附会。
甚至就连《牧誓》中所罗列的各种罪名，理由也不怎么充分。
其上说帝辛不是长子，长子乃是微子启，其得位不正。说这一点就好笑了，即便是邦周也推行的是嫡子即位。
微子启是长子不假，但是他却不是嫡子，其母身份低微，如何能为商王？
后面的祭天不诚，听信妇人之言，不用宗室兄弟，任用奴隶等这些听听就好了。
周天子当年祭天诚恳了吗？别说周天子了，邦周那些诸侯，有一个算一个，有几个祭天诚恳的。
若是祭天诚恳，也不会将周天子视若无物，毕竟按照邦周的说法，周天子乃是上天之子，那些诸侯是怎么对周天子的，淮国的史书中记录的可是一清二楚。
至于说不任用宗室，而去任用奴隶之人。这就更是笑话了，邦周诸国各国当初可是用人不拘一格。
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，百里奚举于市。
其中不乏有奴隶，而且现在大乾用人看出身吗？若是看出身，这学宫之中，一半的人都没资格坐在这里了。
一番辩论，可以说让众人哑口无言。王荆高坐首位，周围的三公九卿也没有任何反对意见。
最终对殷商帝辛的记载全部按照淮国史书中的记载。同时也将‘纣’废除，改成帝辛。
对帝辛最后失国的原因也进行了总结，总体上来说是认同了当年子珏的结论，帝辛失国，殷商覆灭，乃是其战略失败。
对内帝辛为了稳固王位，不任用兄弟掌权，提拔奴隶为官，而动摇了贵族们的地位，引发贵族不满，因为大巫执掌祭祀神权，与帝辛多有争权，因此减少祭祀，使得大巫对其不满。
同时因为大兴土木，连年征战，喜欢享受，奴隶苦不堪言，国库空虚。因此当周室进攻，殷商大军在外，只能借助贵族之兵，并以奴隶为兵。
结果贵族早已对其不满，临阵反戈，帝辛大败。
王荆让人将帝辛失败的原因写入史书之中，然后又命人将其他那些被驳斥的各种罪名也书写其中，并且将今日之辩论，一字不差写入其中，以示公正，让后人去明辨是非真假。
对于王荆的这个要求，法家很多人都反对，毕竟法家讲究证据，按照律法行事定罪，儒家和道家则很赞同。
最后即便是法家很多人不同意，王荆依旧让太史将这些认真记录下来。
“当初的历史到底如何，我们谁也不知晓，史书讲究真实，那就将真实的情况记录下来，而不是凭借个人喜好来书写！”
“当年崔杼弑其君，赵盾弑其君，太史不畏强权，将之记录，不因自身喜好，国君强权而更改，今日亦然。”
“今日编史书，非是为尊者讳，亦非春秋笔法，乃实事求是也！”
王荆对史官的要求很高，公平公正看似很简单，但是想要做到却是千难万难。
真实历史上的史书中，这种例子不要太多。就像被称为‘史家之绝唱，无韵之离骚’的《史记》，他的记载就真的很公正吗？
不见得吧，最明显的就是李广、霍去病和卫青。
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