佛堂内，气氛凝重得如同实质。长明灯的光晕在弥漫的阴冷煞气中摇曳，将人的影子拉得忽长忽短，平添几分诡谲。
端木九让秦风退至佛堂门口，自己则立于那尊煞气缠绕的菩萨像前。他深吸一口气，排除杂念，眼神变得如同古井般深邃平静。
首先，他需要创造一个相对清净的“场”。他从随身的帆布包中取出四枚温润如玉的五帝钱，按照四象方位，精准地摆放在菩萨像周围的地面上。随着他指尖微动，将一丝功德之力注入钱币，一个无形的、简易的“净域”瞬间形成，将菩萨像与外界环境暂时隔离开来，防止煞气在过程中外泄伤人。
接着，他取出三支特制的、用安神香料浸泡过的线香，引燃后插入香炉。清冽的香气弥漫开来，与那阴冷煞气形成对抗，勉强维持住一方空间的清明。
准备工作就绪，木九双手结了一个复杂的手印，口中开始低声诵念一种古老而拗口的往生咒诀。这并非佛道任何一家的特定经文，而是《九天玄女风水图》中记载的、专门用于安抚和引导无主残魂、化解怨戾之气的秘传法咒。
随着他的诵念，一股温和而磅礴的、带着强烈安抚与净化意味的功德之力，如同金色的暖流，自他体内缓缓涌出，化作无数细微的光点，如同萤火虫般，温柔地飘向那尊菩萨像，试图渗透进那浓郁的灰黑色煞气之中。
“滋滋……”
功德金光与阴煞之气接触的瞬间，仿佛冷水滴入热油，发出细微却令人牙酸的侵蚀声。那缠绕在佛像上的煞气如同被激怒的毒蛇，剧烈地翻腾起来，抵抗着金光的净化。佛像内部那几缕残魂怨念也发出了无声的尖啸，充满了痛苦与抗拒。
端木九面色不变，维持着咒语的诵念，持续将功德之力输出。这是一个水磨工夫，急不得。他的额角渐渐渗出细密的汗珠，但眼神依旧坚定。
在持续输出的间隙，为了让门口的秦风更能理解眼前超乎常理的一幕，端木九分出一丝心神，用略显沙哑却清晰的声音解释道：
“秦先生，世间万物，皆有其‘气’，亦有其‘念’。寻常物件，年深日久，若常伴人身，或可沾染主人气息习性，此为‘物久通灵’，良性居多。然，若物件长期处于极端负面环境，或与强烈怨念、煞气相伴，则可能被其‘依附’、‘浸染’。”
他一边维持着功德输出，一边举例：
“我曾闻，江南有一户人家，祖传一黄花梨算盘，夜半无人时常闻珠响，初以为闹鬼，惶惶不可终日。后查知，此算盘乃其祖上一位精明账房所用一生，老人晚年目盲，犹每日摩挲算珠核账，其精诚专注之‘念’，已深深浸入算盘木质纹理。故而夜深人静、气场平和之时，算盘便会自发响应其残留的‘核账’之念，发出声响，并非鬼怪。此乃‘执念依附’。”
“又如，北方某村，迁祖坟时，棺椁开启，见一白蛇盘踞其中，护于尸骨之侧，村民皆惊，以为妖异。实则，此坟地处地脉灵秀之所，那白蛇借此地气修行，与坟中先人遗骸长期相伴，气息交融，已生护佑之念。蛇非害人，反是在守护其‘栖身之所’与‘气息之源’。此乃‘地灵依附’。”
端木九的目光始终未离那尊剧烈对抗的菩萨像，声音沉稳：
“而眼前此像，情况则更为极端凶险。它被强行置于极阴煞之地（古墓），更被邪术炼化，强行将墓中多个充满痛苦、恐惧、不甘的残魂怨念‘禁锢’、‘熔炼’于其身！这些怨念无法往生，日积月累，与墓煞混合，便形成了这如同跗骨之蛆的凶戾之气！它们依附于此像，并非守护，而是将其当作了痛苦的宣泄口和存在的‘锚点’，本能地憎恨一切靠近的生者气息！”
他的解释，将玄妙的“依附”原理用两个生动而迥异的案例对比阐述，深入浅出，让秦风瞬间明白了这尊菩萨像邪异的根源所在——它不是有了“灵”，而是成了“怨”与“煞”的囚笼和放大器！
就在端木九解释的同时，持续的功德金光如同涓涓细流，终于开始缓慢地渗透、瓦解那浓稠的煞气。那几缕残魂怨念的尖啸声逐渐变成了哀鸣，其中的暴戾之气在功德之力的抚慰下，慢慢平息，化为了纯粹的悲伤与迷茫。
端木九看准时机，诵念的咒语陡然一变，变得更为宏大、庄严，带着一种引导和接引的力量！
“尘归尘，土归土，魂归魂兮，莫恋残躯……苦海无边，回头是岸，执念放下，方得解脱……”
随着这蕴含着强大精神力量的咒语，那几缕被禁锢、折磨了不知多少岁月的残魂怨念，仿佛终于看到了指引的明灯，它们挣扎着，哭泣着，最终化作点点微弱的、纯净的灵光，依依不舍地脱离了那尊束缚它们已久的菩萨像，在功德金光的接引下，缓缓消散于空中，前往它们该去的地方……
超度，完成了！
就在残魂怨念消散的瞬间，那尊菩萨像上浓郁的灰黑色煞气仿佛失去了核心支撑，骤然变得稀薄、混乱起来，但依旧顽固地附着在像身之上。
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