开学的忙碌渐渐平息，课程表重新规律起来。但那日在图书馆萌生的、关于“文”与“物”如何结合的困惑，却如同潜流，始终在陈默心底涌动，并未随时间流逝而淡去，反而愈发清晰。他不再满足于按部就班地预习课本，开始有意识地在卷帙浩繁的故纸堆中，搜寻那些与“工”、“匠”、“营造”相关的蛛丝马迹。
这一日，他没去常去的综合阅览室，而是拐进了古籍阅览区。这里氛围更为肃穆，空气中弥漫着更浓郁的、属于时间的味道。高大的楠木书架上，整齐排列着线装书与影印古籍，函套的蓝色或褐色，沉淀着岁月的幽光。他出示了学生证，又在管理员老师略带审视的目光下，填写了繁复的调阅申请单——他想看的，是《营造法式》。
等待取书的时间有些漫长。他环顾四周，这里的学生不多，个个埋首于泛黄的书页间，神情专注，仿佛在与千百年前的魂灵无声对话。窗外的光线被深色的窗帘过滤，变得柔和而内敛，洒在紫檀木的长案上，映出温润的光泽。
终于，厚厚的几函书被小心翼翼地送到他面前。函套是后配的，但里面的书页却是影印的宋版，纸墨古雅，版刻精良。他深吸一口气，仿佛能闻到那股穿越时空的墨香，然后轻轻翻开了第一页。
“序”……“看详”……“总释”……
不同于一般经史子集的行文方式，这本书一开篇就带着一种严谨、精确甚至有些刻板的工科气质。术语繁多，诸如“材”、“栔”、“铺作”、“举折”之类的名词扑面而来。他耐着性子，逐字阅读那些对于各种建筑构件、制度的定义和解释。文字简洁，却因专业性强而显得有些佶屈聱牙。
起初，他看得有些吃力。许多术语对他而言是陌生的，那些关于建筑尺度、比例的规定，读来如同天书。这与他阅读《论语》、《史记》时那种与古人情感思想直接相通的感觉，截然不同。
他停下揉了揉眉心，几乎要怀疑自己是否选错了方向。这些冰冷的、近乎数学公式般的条文，与他所热爱的、充满生命律动感的木雕石刻，似乎隔着天堑。
然而，当他翻到后面的图样部分时，情况骤然改变。
那是“石作制度”中的柱础雕饰图。
一幅幅精细描绘的覆盆莲、宝相花、牡丹、蕙草……以严谨的线描方式呈现在纸上。线条流畅，构图饱满，虽无色彩，却自有一股庄严华丽的气度。更重要的是，这些纹样，他太熟悉了！
赵老教导他石雕入门时，就曾让他反复摹刻过类似的图案！老人当时指着自家老屋门墩上已有些模糊的缠枝莲纹，说过：“记住这个劲儿，线条要活，花瓣要饱满，茎叶的翻转要有力。这都是老祖宗传下来的样子，有讲究的。”
此刻，书页上这些几百年前匠人必须遵循的“官式”标准图样，与他手中刻刀曾触摸过的石头纹理，奇迹般地重合了。那些原本枯燥的文字规定——“雕镌制度有四等：一曰剔地起突，二曰压地隐起，三曰减地平钑，四曰素平”——瞬间有了生命。
“剔地起突”，不就是赵老说的“让花纹鼓出来，有肉头”吗？
“压地隐起”，便是“让花纹浅浅的，像是藏在底子里”……
原来，赵老那口传心授的、带着泥土气息的技艺口诀，其源头，竟能追溯到这本煌煌巨着所规定的“法式”之中！
一种难以言喻的激动，如同细微的电流，瞬间传遍他的四肢百骸。
他不再觉得这些文字冰冷陌生了。相反，他仿佛能透过这些精确的规定，看到无数无名匠人，依据着这同一套标准，在不同的时空里，挥汗如雨，开石凿卯，建造起一座座恢弘的殿宇、塔刹。这是一种跨越时空的、庞大而有序的协作，而《营造法式》，就是维系这套协作体系的“语法书”。
他如饥似渴地继续翻阅。
“大木作制度”……那复杂精妙的斗拱结构，以分解图的形式清晰地展示出来。每一个构件——栱、昂、斗、升——都有其专名和确定的尺寸比例。他想起祖父老宅的厅堂，那梁架之上，便有简化了的斗拱支撑。以前只觉得好看，复杂，此刻才明白，那每一块木头的切削、搭接，都遵循着极为严密的数学与力学逻辑。
“凡构屋之制，皆以材为祖……”他轻声念诵着关于“材分制”的核心规定。这套以“材”（标准木枋断面尺寸）为基本模数的设计方法，确保了整个建筑体系各部分的比例协调与构件互换的可能。
这哪里只是盖房子的技术？这分明是一种高度智慧化的、标准化的、可传承的营造哲学！它用最严谨的方式，规定了“美”的尺度，确保了“力”的传递，延续了“技”的传承。
他联想到自己练习太极拳时，师父强调的“规矩”。身形、步法、劲路，皆有法度，看似随意，实则内在结构严谨无比，差之毫厘，谬以千里。这建筑的“法式”，与武学的“规矩”，何其相似！都是在看似自由的表现形式之下，隐藏着必须严格遵守的核心法则。
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