自此，陆仁的村学生活翻开了崭新的一页，日子仿佛被注入了某种沉重而急促的节奏，每一天都像是在砥砺中前行。
每日那十张大字的课业，王先生的要求近乎严苛到了极致。
每一次提笔，都如同进行一场无声的仪式。
书房内墨香弥漫，却夹杂着令人屏息的紧张。
王先生负手踱步于学童之间，其目光如鹰隼般锐利，不放过任何一丝瑕疵。笔画的起笔是否藏锋，行笔是否饱满有力，转折是否干脆利落，收笔是否余韵犹存；每一个字的间架结构，疏密排布，俯仰向背，皆需经得起他反复的审视。
那柄光滑油亮的戒尺，依旧时常发出令人心悸的“啪啪”声，清脆地落在那些未能达标的小手掌上
。陆仁的手心常常是旧红未褪，又添上鲜亮的新痕，火辣辣的痛感成了每日的常态。
然而，他却始终咬牙坚持，将这股痛楚转化为一种奇异的动力。在他内心深处，已将这笔墨训练视为前世绘制精密图纸般的严谨操作——每一根线条都必须精准，每一个结构都必须稳定。
这种源自工科灵魂的执着，让他的进步肉眼可见，字迹从最初的稚拙，逐渐变得端正挺拔，甚至隐隐透出一股不属于他这个年龄的框架感。
下午那专属的一个时辰，则是王先生对陆仁的“开小灶”时间。从最初级的《三字经》、《百家姓》的逐字逐句深究其微言大义，到逐渐引入《千字文》的宏富渊博。
王先生讲得深入浅出，引经据典。
而陆仁则听得聚精会神，他那过目不忘的记忆能力在此刻展现了巨大优势，先生所讲授的内容，他不仅能瞬间记诵，更能融会贯通，时常提出一些切中肯綮、直指核心的疑问。
这些疑问往往超乎蒙童的见识，甚至触及经义辨析的层面，常让王先生表面上只是捋须颔首，内心实则波澜骤起，既惊诧于此子的天赋异禀，又欣喜于这块璞玉的可雕程度。
家中的日子，依旧清苦如昔。
前段时日依靠母亲张氏没日没夜的编织、以及那偶然发现制作的吸潮包换来的有限铜钱，如同在干涸的土地上滴入几滴甘霖，确实带来了一些可喜的变化：饭桌上见到了久违的、几乎全是纯粮做成的饼子，虽然依旧粗糙，却少了那硌牙的糠麸；丫丫身上也终于换下了一补再补的旧裤，穿上了一条虽然仍是粗布但完整的新裤子，小丫头为此高兴了好几天。
然而，这点微薄的进项，对于支撑一个读书人长远乃至昂贵的科举之路而言，不过是杯水车薪。
张氏和陆义脸上的笑容固然是多了一些，但眼底深处那沉积已久的操劳与忧虑，却并未真正减少。
陆仁时常在深夜醒来，仍能听到父母房中传来极轻微的叹息，或是母亲就着微弱油灯继续赶制编织物的窸窣声。
这日午后，讲学完毕，众学童散去，陆仁照例留下完成课业并接受先生的额外指点。今日王先生讲授的是《论语·为政》中极为经典的一句：“学而不思则罔，思而不学则殆。”先生不仅讲解了字面之意，更结合前人注疏，阐述了治学中虚心与思考的平衡之道。讲解完毕，他习惯性地将目光投向眼前这个最特殊的学生，考校道：“陆仁，于此句，可有见解？”
陆仁并未立即回答。片刻后，他方从容开口，声音清朗而稳定：“回先生。学生浅见，窃以为此句不仅阐明治学之法，更暗含行事之理。‘学’与‘思’之关系，犹如车之两轮，鸟之双翼，相辅相成，缺一不可，偏废则倾覆危殆。徒学而不思，则知识仅是堆砌，食古不化，人云亦云，易为他人所蒙蔽，迷失方向，故曰‘罔’；徒思而不学，则根基空虚，所想皆成无本之木、无源之水，易流于空疏妄想，陷入困境而不知解，故曰‘殆’。唯有学而思之，以思促学，往复循环，方能窥得学问真谛，乃至应用于世事洞明之中。此方是先生常教诲的‘学以致用’之正途。”他的理解不仅深刻精准，逻辑清晰，更融入了自己的体悟，其视野和深度，早已远超寻常蒙童，甚至触及了青年士子方能讨论的层面。
王先生闻言，眼中精光一闪而过，面上却不动声色，只是缓缓捋着胡须，久久不语。
然而，其心中已是波澜再起，惊涛拍岸。此子对经义的领悟力，对文字背后哲理的直觉把握，简直骇人听闻！这已非单纯“聪慧”二字可以形容，近乎宿慧矣。他越发肯定，眼前这个穿着破旧靛蓝袍子的农家子，绝非常人。
结束了一日的课业，陆仁收拾好笔墨书箧，走出祠堂学堂。时值黄昏，夕阳西沉，将大片大片的云彩渲染成绚烂的锦缎，瑰丽的霞光铺满了西边的天空，也给古朴的村庄笼上了一层温暖而静谧的光晕。
奇怪的是，往日里总会像只欢快小鸟般第一时间扑过来的丫丫，今天却蹲在祠堂外的路边，低着头，小小的身影在夕阳下拉得很长。她正全神贯注地，用那双稚嫩的小手，小心翼翼地堆弄着什么。
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