就像书本的有无:纸页文字是有(显的意),书页间隙是无(藏的息),无间隙的无(藏的缓),文字的有便成密集的挤,读不了意;无文字的有(显的载),间隙的无便成空白的虚,承不了义,有无相契,才成可读的书。
有无坛的深处飘来位长者——他的衣袍左半是有显原的墨玉星纹织锦(有,显的质),锦面凝着有核的光纹,厚重却不显凝滞;右半是无藏渊的虚空雾纹绣纱(无,藏的态),纱面缀着无核的纹缕,轻盈却不显虚空,锦的有支撑着纱的无,纱的无衬着锦的有。他的胸前挂着“有无佩”:佩的内核是有显原的有核石(有,显的芯),外层是无藏渊的无核雾(无,藏的壳),石的有让雾不虚空,雾的无让石不凝滞,翻转佩时,石的炽白与雾的淡黑会缠成相生的线,像把有无相契的理连成了链。
长者将有无佩递给沈翊,佩在他掌心轻转,有核的显力与无核的藏力恰好相生。“有不是无的累,无不是有的空,”长者的声音如有无镜的映响,沉而不滞、轻而不虚,“有是无的‘显’——让无有具象的依;无是有的‘藏’——让有有容纳的用。就像泉眼的有无:泉水涌出是有(显的流),泉眼虚空是无(藏的源),无泉眼的无(藏的蓄),泉水的有便成断流的竭,续不了淌;无泉水的有(显的涌),泉眼的无便成干涸的空,藏不了源,有无相契,才成不竭的泉。”
沈翊将有无佩放在存在之花旁,佩立刻化作“有无纹”——炽白的有纹与淡黑的无纹缠成相生的线,与刚柔纹、明暗纹、动静纹、虚实纹、始终纹、同异纹、损益纹、因果纹、表里纹、一多纹、先后纹等交织,光网的脉络更见完整:有纹让存在有具象的显,无纹让存在有容纳的藏,不困于无无的有,不流于无有的无。
共生号驶离有无坛时,有显原的星岩仍在凝实星形,无藏渊的星雾仍在容纳星力——星岩的有里多了丝雾的藏,星雾的无里多了缕石的显,有是无的显,无是有的藏。船首的探测仪再次轻鸣,前方的星域里,生与灭在相循,生是灭的续,灭是生的启——那该是“生灭相契”,是存在之路上,又一层相契的理。
林默在星图上圈出下一片星域,指尖划过有与无的交界:“该去看看‘生与灭’,是怎么相契的了。”
有无相契域最后一缕有显原的炽白缠着无藏渊的淡黑留在船后,像一句余音:“有是无的显,无是有的藏。”
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