就像书本的有无：纸页文字是有（显的意），书页间隙是无（藏的息），无间隙的无（藏的缓），文字的有便成密集的挤，读不了意；无文字的有（显的载），间隙的无便成空白的虚，承不了义，有无相契，才成可读的书。
有无坛的深处飘来位长者——他的衣袍左半是有显原的墨玉星纹织锦（有，显的质），锦面凝着有核的光纹，厚重却不显凝滞；右半是无藏渊的虚空雾纹绣纱（无，藏的态），纱面缀着无核的纹缕，轻盈却不显虚空，锦的有支撑着纱的无，纱的无衬着锦的有。他的胸前挂着“有无佩”：佩的内核是有显原的有核石（有，显的芯），外层是无藏渊的无核雾（无，藏的壳），石的有让雾不虚空，雾的无让石不凝滞，翻转佩时，石的炽白与雾的淡黑会缠成相生的线，像把有无相契的理连成了链。
长者将有无佩递给沈翊，佩在他掌心轻转，有核的显力与无核的藏力恰好相生。“有不是无的累，无不是有的空，”长者的声音如有无镜的映响，沉而不滞、轻而不虚，“有是无的‘显’——让无有具象的依；无是有的‘藏’——让有有容纳的用。就像泉眼的有无：泉水涌出是有（显的流），泉眼虚空是无（藏的源），无泉眼的无（藏的蓄），泉水的有便成断流的竭，续不了淌；无泉水的有（显的涌），泉眼的无便成干涸的空，藏不了源，有无相契，才成不竭的泉。”
沈翊将有无佩放在存在之花旁，佩立刻化作“有无纹”——炽白的有纹与淡黑的无纹缠成相生的线，与刚柔纹、明暗纹、动静纹、虚实纹、始终纹、同异纹、损益纹、因果纹、表里纹、一多纹、先后纹等交织，光网的脉络更见完整：有纹让存在有具象的显，无纹让存在有容纳的藏，不困于无无的有，不流于无有的无。
共生号驶离有无坛时，有显原的星岩仍在凝实星形，无藏渊的星雾仍在容纳星力——星岩的有里多了丝雾的藏，星雾的无里多了缕石的显，有是无的显，无是有的藏。船首的探测仪再次轻鸣，前方的星域里，生与灭在相循，生是灭的续，灭是生的启——那该是“生灭相契”，是存在之路上，又一层相契的理。
林默在星图上圈出下一片星域，指尖划过有与无的交界：“该去看看‘生与灭’，是怎么相契的了。”
有无相契域最后一缕有显原的炽白缠着无藏渊的淡黑留在船后，像一句余音：“有是无的显，无是有的藏。”
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