“执刚派造的‘无摧塔’，全用固星的星岩砌成，塔角锋利如刀，说‘刚无摧，存便不朽’，结果星震来临时，因无柔缓冲，塔身从顶端崩裂，碎块如流星坠落，刚而成毁。”林默指着屏上的残塔，那些只知强硬的星存，终被自己的“锐”所伤，“他们把刚当成了弃柔的戾，却忘了刚需要柔来护——就像宝刀需要软鞘，鞘的柔不是削弱刀的刚，是让刚能长久保存。”
沈翊蹲在纯柔虫掩埋的星沙旁，沙下的星蚓躯体上，正有层极薄的星壳在慢慢凝结（柔含刚），这层壳不会束缚其柔，却能让它在星沙中撑起缝隙。“执柔派说‘柔是本’，却没看见本需要刚来立——就像溪流需要岸，水的柔（流动）借岸的刚（约束）成其形，若无岸的刚，水便成漫溢的涝。”
“刚与柔，原是互补的骨与筋。”沈翊轻触刚柔鼎，鼎身的硬托着鼎耳的柔，鼎耳的柔衬着鼎身的刚，“你看弓弩与弦：弓臂是刚（撑力的硬），弓弦是柔（蓄力的韧），拉弦时，弓臂的刚让弦的柔能蓄劲，弦的柔让弓臂的刚不折损，刚柔相济，才成射远的劲。”
林默望着刚柔滩的刚茎柔叶草，茎在刚中更显挺拔，叶在柔中更见灵动，像剑与穗：剑身是刚（劈砍的锐），剑穗是柔（平衡的韧），无剑穗的柔，剑便成失衡的铁；无剑身的刚，穗便成无用的饰，刚柔相济，才成称手的兵。
共生号的共振波漫过刚柔洲，纯刚兽的奔跑有了迂回，遇阻碍会绕开而非硬撞（刚含柔的转）；纯柔虫的躯体有了支撑，星沙下的星壳让它能舒展爬行（柔含刚的立）。
刚柔滩的刚茎柔叶草与柔皮刚骨贝开始相济，草的茎不再过脆，贝的皮不再过软，滩边结出“刚柔珠”：珠核是颗坚星的碎晶（刚，实的核），珠层是柔星的星浆凝结（柔，润的壳），核借壳的柔避免碰撞（刚依柔护），壳凭核的刚成其圆（柔借刚形），核过刚则壳易裂（刚伤柔）；壳过柔则核易摇（柔失刚），刚柔相济，像玉石：玉质是刚（坚硬的体），玉润是柔（细腻的泽），无玉质的刚，润便成无物的虚；无玉润的柔，刚便成粗砺的石，刚柔相济，才成温润的宝。
刚柔鼎的两部分这时合得熨帖，鼎下的相济石浮出箴言：“刚者柔之骨，柔者刚之肤。刚柔相济，方得其和。”洲后的“刚柔河”突然分流，河水一半是“刚浪”（浪头如冰棱，砸在石上溅起碎玉，是刚的劲）；一半是“柔波”（波尾如丝绸，绕着石边缓缓流淌，是柔的顺）。浪波相汇时，刚浪的劲借柔波的顺成其势（刚依柔行）；柔波的顺凭刚浪的劲显其深（柔借刚衬），刚柔相济，像与人：言辞是刚（表意的直），语气是柔（传情的婉），无言辞的刚，语气便成空泛的叹；无语气的柔，言辞便成伤人的刺，刚柔相济，才成入心的言。
一位刚柔族长者（他的铠甲是坚星的鳞甲（刚），内衬是韧星的软绒（柔），甲借绒的柔护躯体，绒凭甲的刚防锐器；他的长矛杆是柔星的藤（柔），矛尖是锐星的晶（刚），杆借尖的刚显其威，尖凭杆的柔易挥舞）递给沈翊一枚“相济环”，环的内环是坚星的青黑（刚，守的象），外环是柔星的银白（柔，变的象），转动时外环绕内环转，内环托外环动，似刚与柔在相拥共舞。“刚不是柔的敌，柔不是刚的囚，”长者的声音如刚柔河的浪波相和，“刚是柔的骨架，柔是刚的血肉——就像你握笔（刚），需用指腹的柔（缓冲），才握得稳；而指腹的柔，原是为了让笔的刚更随心。”
相济环落在存在之花旁，化作“刚柔纹”，与先前的相续纹、表里纹、始终纹、有无纹、动静纹等交织，光网的脉络愈发坚韧：刚纹让存在有立的骨，柔纹让存在有活的韵，不困于过刚的脆，不流于过柔的弱。
“原来存在，不是只有‘刚’的硬，也不是只有‘柔’的软，是‘刚为柔骨，柔为刚肤’的相济。”沈翊望着舷窗外，刚境的坚星裹着柔境的星雾，刚有了柔的润；柔境的柔星含着刚境的星核，柔有了刚的骨，像生命：牙齿是刚（咀嚼的锐），舌头是柔（搅拌的韧），无牙齿的刚，舌便成无措的软；无舌头的柔，牙便成盲撞的硬，刚柔相济，才成进食的用。
共生号驶离刚柔洲时，刚柔域的星存进入了相济的常态，刚含柔的润，柔含刚的骨，像天地：山是刚（拔地的硬），水是柔（绕山的软），山的刚里藏着水的柔（岩层渗泉），水的柔里含着山的刚（浪击石穿）。船首的探测仪发出轻鸣，前方的星域里，显与隐在相济，显中藏着隐的深，隐里含着显的明——那该是“显隐相济”，是存在之路上，又一层相契的理。
林默在星图上圈出下一片星域，指尖划过星轨的刚与柔：“该去看看‘显与隐’，是怎么相济的了。”
刚柔域最后一道刚浪缠着柔波的尾迹留在船后，像一句余音：“刚为骨，柔为肤。”
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