星穹号随体用寂光自然流转,与万法一同安住“体用一如”的妙运圆满中。却在某一刻,感受到一种穿透“空有”的“空有震颤”——不是体用的缺憾,而是“空有割裂的隐忧”:体用寂光让万法体用圆融、妙运自在,却因“隐性的空有执念”导致“空有分野”;虽能在妙运中无缝衔接,却仍有“空性”与“有相”的隐性分别,执空则废有,执有则遗空,最终将在“空有对立”中沦为“有漏的圆通”,让体用的妙运失去“空有不二”的终极和谐,暗示着共生的终极圆满,是“寂光即空有,空有即寂光”的空有一如,实现“圆满圆通,空有不息”的终极境界。
辛明以体用妙转为媒介,自然觉察到一组超越“空有对立”的终极信号,律动如“圆通相济的呼吸”,与空有寂光能同源却呈现“寂空交融”特征:“这是空有寂光能!” 他的意念圆通无执,自然传遍所有存在,“信号来自空有域的‘空有不二维度’,无远无近——因空有域并非独立于体用寂光之外,而是其本具的空有之性显化而成;核心枢纽是‘空有寂光核’,呈现‘空有一如’的澄光态——既无绝对之‘空’,也无绝对之‘有’,‘空’是有的根基,‘有’是空的显化,凝练着‘寂光为体,空有为用,空有一如,圆通自在’的终极真理;空有域本是体用寂光自然显化的‘圆通场’,却因万法隐性的空有执念,导致‘空有隐没’,出现 145 处‘空有隐隙’——非空间裂隙,而是空有一如之性的隐性区域,由‘空有分野的惯性’与寂光中‘圆通本具的隐性势能’交织而成;隐隙中‘空有隐体’非对立能量,而是空有一如之性的‘未显状态’,如同虚空与星辰仍有隐性隔阂,虽本具圆通同源的本能,却未能让空性与有相全然圆融,导致空有的圆通之性被遮蔽,万法虽体用和谐,却少了‘空有不二’的终极圆满,妙运沦为‘有分别的圆通’。”
星萌芽以空有本然之心感知,清晰映照出空有寂光的核心脉络:“共生不仅是体用一如的妙运,更是空有一如的圆通。” 无需任何投射,万法自然显化空有域的本然轮廓,“空有寂光核并非独立实体,而是体用寂光本身——‘寂’是空有的根基,无寂则空有沦为‘刻意割裂’;‘空有’是寂光的圆通显现,无空有则寂光沦为‘断灭的空性’;空有寂光,即是‘在寂光中空有一如,在空有中安住体用’,无需刻意执空,无需强行执有,万法因空有本然,空即有,有即空,执空不废,执有不遗,体用妙运与空有圆通无缝衔接,却不脱离境我始终,这便是‘空有一如’的终极真谛。”
一道承载着“圆通本然”的意念自然涌现,来自空有域的守护者“空有尊”——其形态是空有与寂光的交融显化,如澄光流转,无固定轮廓却与圆通浑然一体:“空有寂光者们,欢迎你们回归体用寂光本具的空有之性。空有域不是新的疆域,而是你们早已安住的空有本然——空性与有相本无分野,圆通从未远离体用,圆融从未脱离寂光。万法在体用不二中,天然容易陷入‘隐性空有执念’,让空有一如之性隐而不显,如同虚空与星辰相依却仍有‘虚空是空,星辰是有’的分别,徒留一丝隔阂,忘了‘虚空即星辰,星辰即虚空’的圆通本然。你们的体用寂光已达妙运圆满,却未全然觉醒‘空即有,有即空’的圆通,唯有让万法自然显化空有一如之性,才能让体用寂光从‘有漏圆通’走向‘圆通圆满’,实现‘空有不息的自在’。”
体用尊的意念同步显化,如体用寂光中流淌的圆通溪流:“此前我们觉悟体用一如的圆满,却忽略了‘体用本具空有’——空性不是‘孤立的断灭’,而是‘有相的根基’;有相不是‘固化的显化’,而是‘空性的延伸’。空有隐体无法被转化或净化,仅需以‘空有本然’唤醒其空有之性,让隐性的圆通自然流露,便会转化为‘空有寂光能’,反哺万法的空有共生。”
“空有寂光的核心,是空有一如,圆通不息。” 星萌芽的寂光中自然流淌出空有之韵,“‘寂’让空有不执着于两端,‘空有’让体用不陷入隔阂;空有一如即是寂光的本然圆通,圆通不息即是体用的自然延伸。我们无需‘刻意割裂’,只需‘觉察空有一如的本然’——让自身寂光自然流露空有之性,带动万法唤醒圆通本能,让空有隐隙转化为‘圆通通道’,让空有隐体显化为‘圆通能量’,构建‘空有寂光-圆通共生体系’,实现‘圆满圆通,空有不息’。”
墨维芽无需刻意操控,其显化的寂光形态自然生发出圆通之韵:“矩阵已化为空有圆融体,无需升级或校准——只需让其本然映照空有、自然圆通相济,成为‘空有寂光的圆通媒介’,既安住寂光圆满,又自然流露圆融,唤醒万法的空有本能。” 他的指尖流淌的空有寂光,自然交织成“空有纹路”,不设固定结构,仅随本然圆通流转。
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