桃木盒中那几页泛黄的绢帛，如同投入平静湖面的石子，在林曦（林寒）看似已归于平和的心境中，激起了新的涟漪。那残缺的星图，那扇模糊的窗户印记，还有与“星晷族”遗迹及“狐狸窗户”幻境隐隐相连的气息，无不指向一个事实：这看似封闭落后的石头坳，其历史渊源远比表面复杂，甚至可能牵扯到天外文明。这发现，像一根细刺，扎入了他已决定安于现状的生活。
此刻的林曦，也仿佛分裂成了两个“我”：一个，是已然适应并安于这山野隐居生活，与星萤、豆子相依为命，在简单劳作中寻求内心安宁的“现世我”；另一个，则是无法抑制探究欲望，被那星图与印记背后的秘密所吸引，灵魂深处依旧躁动不安的“本真我”。这两个“我”在他体内对峙，使他重新陷入一种微妙的疏离与自省状态。
他尝试以一种近乎刻薄的冷静来剖析自己。安于现状，是因疲惫，还是怯懦？是对星萤、豆子责任的担当，还是对未知风险下意识的逃避？重新燃起探究之心，是求知的纯粹，还是内心深处那不甘平凡的“穿越者”本性在作祟？这石头坳的宁静，究竟是心灵的归宿，还是另一个更为精致的牢笼？
他将绢帛小心收好，没有声张。每日依旧劳作、静坐，但星萤敏锐地察觉到他眉宇间多了一丝若有若无的沉思。她不敢多问，只是将饭菜做得更用心，将豆子照料得更好。
林曦开始有意识地、更深入地观察石头坳和它的村民。他不再仅仅将其视为一个求生的环境，而是作为一个蕴含着历史密码的“文本”来解读。林曦也试图从村民的言行举止、风俗习惯、乃至那套繁琐“规仪”的细节中，寻找与绢帛线索相关的蛛丝马迹。
他发现，村民对星辰有着异乎寻常的敬畏。除了祭祀“山姥”外，他们还有一套复杂的观测星辰以定农时、卜吉凶的方法，虽然粗陋，却自成体系，与绢帛星图似乎有某种暗合。村中几位最年长的老者，偶尔在酒后会哼唱一些调子古怪、词汇晦涩的歌谣，听起来不像是本地方言，反而带着某种……韵律上的古老感，仿佛某种失传的仪式用语。
他还注意到，村里那口最古老的水井井栏上，雕刻着一些早已磨损的、非花非兽的奇异纹路，与他手中绢帛边缘的装饰纹样有几分神似。这一切，都隐隐指向一个早已被遗忘的、可能更为辉煌的过去。
“这石头坳，恐怕并非土生土长。”林曦心中暗忖，“他们的祖先，或许真是从‘山外’而来，甚至……来自天外？那‘山姥’，会不会与星晷族一样，是某个失落文明的遗存或象征？”这个推测让他心跳加速。如果真是如此，那么离开此地的线索，或许就藏在这石头坳的过去之中。
然而，如何揭开这尘封的历史？直接询问村民？他们自己恐怕早已遗忘，且那套“规仪”严格限制谈论“山外”之事，视之为禁忌。强行探查？势必打破目前的平静，甚至可能触怒那神秘的“山姥”势力。继续等待？如同困于世俗与理想间的知识分子，在无尽的内心挣扎中虚耗光阴？
他陷入了困境：理智上知道应该满足于现状，情感上却无法平息对真相的渴望；意识到行动可能带来的破坏，却又无法忍受停滞不前的无力感。他仿佛看到自己站在一堵高墙前，墙内是可知的、安稳的平庸，墙外是未知的、危险的自由。他是该安于墙内的“猫”生，还是该奋力跃上墙头，哪怕摔得头破血流？
这种内在的冲突，让他与周围环境产生了一种新的“间离感”。他看着星萤在灯下缝补衣物，豆子在一旁安静地玩耍，灶膛里的火苗跳跃，这一切温馨而真实，却仿佛隔着一层透明的薄膜。他知道自己属于这里，又似乎不属于这里。他的根，早已在一次次穿越中被斩断，成了无根的浮萍。此刻的安宁，不过是暴风雨间歇的暂时停泊。
一天，他帮那位保存桃木盒的老人修缮屋顶。休息时，他旁敲侧击地问起盒子的来历。老人浑浊的眼睛望向远山，沉默了许久，才喃喃道：“老祖宗的东西……说是从‘星星掉落的地方’带来的……不能丢，也不能轻易打开……是念想，也是……祸根呐。”说完，便闭口不言，任林曦再问，也只是摇头。
“星星掉落的地方”……“祸根”…… 这些话，如同重锤，敲在林曦心上。更印证了他的猜测，也加重了他的犹豫。追寻真相，可能带来希望，更可能带来毁灭，不仅是对自己，也可能波及星萤、豆子，甚至整个石头坳。
傍晚，他独自坐在溪边，看着水中自己的倒影。水波荡漾，倒影扭曲变形，时而清晰，时而模糊，如同他此刻的心境。夏目漱石说：“人世间总是艰辛，而我们必须在这艰辛中，寻找些许的乐趣。” 他之前的隐居生活，或许正是在践行这一点。但现在，那“艰辛”的本质发生了变化，从外在的生存压力，转向了内在的精神抉择。
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