两个月后，金帐汗国东部边缘，一个名叫巴彦苏木的牧民聚集点。
陈兴穿着一件洗得发白、打着补丁的粗布短褐，头发用布条随意束着。
脸上沾着点风沙，活脱脱一个饱经风霜的汉地农夫。
崇宁也是脸颊上带着日晒的红晕，像一个勤恳操劳的乡野农妇。
两人身边，跟着一个皮肤黝黑、笑容憨厚的年轻牧人，名叫巴图尔。穿着半旧的袷袢，是他们花了一点银钱雇的翻译。
“尊贵的雇主，”巴图尔指着聚集点中央最大的一片空地。
那里人头攒动，几只剥洗干净的全羊架在火上烤得滋滋作响。
巴图尔的汉语带着浓重的口音，偶尔嘈杂几句蒙语，
陈兴夫妇连猜带比划，加上这几天突击学的一点皮毛，勉强能懂。
“看！这就是我们最盛大的节日——古尔邦节！感谢真主的恩赐！”
今天是伊斯兰历的十二月十日。
整个巴彦苏木，无论贫富，都沉浸在节日的氛围中。
男人们穿着最好的衣服，聚集在临时搭建的简易礼拜棚前，面朝西方。
在一位年长阿訇的带领下，虔诚地做着礼拜。
虽然语言不通，但那肃穆的氛围和整齐的叩拜动作，让陈兴夫妇感受到了信仰的力量。
礼拜结束，气氛瞬间热烈起来。真正的重头戏开始了。
宰牲是节日的核心。富裕些的家庭会宰杀一头羊，普通人家也会尽力凑钱合宰一头。
宰牲的过程庄重而迅速，由阿訇念诵经文后下刀。新鲜的羊肉被分割成许多份。
“尊贵的客人！萨拉姆阿莱库姆！（愿真主赐你平安）！”
一个满脸风霜、牙齿漏风的老牧民，端着一大块还冒着热气的羊排，热情地挤到陈兴夫妇面前。
嘴里说着祝福语，不由分说地把肉塞到陈兴手里。动作粗鲁，眼神却无比真诚。
陈兴猝不及防，捧着那块油乎乎的羊排，有点懵。巴图尔赶紧翻译：
“老人家说，节日快乐！真主保佑！请你们吃肉！”
“啊！谢谢！谢谢！萨拉姆！（平安）”
陈兴的蒙语换来周围几个牧民善意的笑容。
崇宁躲在陈兴身后，感受着周围人的善意，紧张感消了不少，也忍不住抿嘴偷笑。
她学着陈兴的样子，对老牧民微微躬身，用刚学的、极其生硬的蒙语说道：“巴雅尔拉！（谢谢）”
老牧民笑得更加开心，露出仅剩的几颗黄牙，又比划着让他们快吃。
陈兴和崇宁相视一笑，入乡随俗，也顾不得许多，找了个土墩坐下，学着旁边人的样子。
用手撕下滚烫的羊肉，塞进嘴里。
羊肉只是简单地用盐烤过，带着原始的膻味和浓郁的肉香，嚼劲十足。在这风沙之地，竟显得格外美味。
有了这个开头，热情便接踵而至。
“客人！尝尝这个！羊肝，最嫩！”一个包着头巾的妇人递过来一小块烤得焦香的羊肝。
“这个！羊尾巴油！香得很！暖身子！”一个壮汉切下肥厚的羊尾油。
“喝点马奶酒！解腻！”一个年轻人捧着一个粗糙的木碗，里面是浑浊的发酵马奶酒，气味浓烈。
语言依旧是最大的障碍。巴图尔忙得团团转，但往往词不达意。陈兴夫妇只能不断重复着刚学会的几个词：
“萨拉姆！”
“巴雅尔拉！”
“米尼 нэр… 陈兴。”（我的名字…陈兴）他指着自己；
又指指崇宁，“米尼 эхнэр… 崇宁。”（我的妻子…崇宁）
“Хятад улсаас ирсэн.”（从汉地来的）这是巴图尔教他们的最重要的一句自我介绍。
当牧民们听明白他们是从遥远的“Хятад”（汉地）来的时候，眼神里充满了同情和了然。
在这个信息闭塞的边陲，汉地对他们来说，是比金帐汗国中心更遥远、更模糊的概念。
许多人自然而然地认为，这对看起来饱经风霜的夫妇，定是在家乡遭了灾或者惹了官司，才逃难到这苦寒边地。
“哦！可怜的汉人兄弟！”老牧民拍着陈兴的肩膀，力道大得让他龇牙咧嘴：
“来了就好！来了就好！这里虽然苦，但真主保佑，有草场，有牛羊，饿不死！以后就在巴彦苏木住下吧！”
他热情地邀请陈兴夫妇去他家破旧的帐篷“做客”。
在巴图尔连蒙带猜的翻译和肢体语言的帮助下，陈兴夫妇艰难却真诚地融入了这场盛宴。
他们笨拙地用手抓着肉吃，学着别人小口啜饮那酸涩辛辣的马奶酒。
听着牧民们用他们听不懂的语言高声谈笑、唱歌。
虽然交流不畅，但那份底层牧民特有的、在艰苦环境中磨砺出的朴实、好客和面对节日时的纯粹欢乐，深深感染了他们。
几碗马奶酒下肚，气氛更加融洽。
围着篝火，借着巴图尔磕磕绊绊的翻译，陈兴开始小心翼翼地套话，了解这片土地的情况。
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