福州城的喧嚣被远远抛在身后。
穗安褪去了那身风尘仆仆的靛蓝短褐，换上了一身素净的青灰色棉布道袍。
长发用一根古朴的木簪松松挽了个道髻，露出光洁的额头和修长的脖颈，洗去了刻意涂抹的灰痕，恢复了清丽本色，眉宇间却比寻常闺秀多了几分疏朗与沉静。
她背着一个半旧的藤篓，里面除了简单的行囊，还多了几本路上淘换来的道家典籍和药草。
此刻，她站在一艘驶向南剑州的客船船头，江风拂动她的道袍衣袂，颇有几分出尘之姿。
她对外自称“清云”，略通武艺与岐黄之术，此番北上余杭，是为拜访师傅故交王道长。
客船不大，载着十几位乘客，多是商贾和几个结伴同行的年轻学子。船行闽江，两岸青山如黛，江流渐急。
不多时，一个穿着洗得发白儒衫的年轻学子便脸色煞白，扶着船舷剧烈呕吐起来，正是之前晕船最厉害的一个，名叫郑淮。
“郑兄！撑住啊！”旁边的同伴焦急地递水拍背，却也束手无策。
穗安本在船头静观山水，见状，步履轻快地走了过去。
她没有寻常女子的忸怩，径直蹲下身，声音清越平和：“这位公子，可是晕船厉害？小道略通些手法，或可缓解一二。”
几个学子惊讶地看着这位突然出现的年轻道长。她气质独特，既无市井道婆的俗气，也无深闺千金的柔弱，眼神澄澈坦荡，行动间带着一种利落的洒脱。
郑淮虚弱地点头，连话都说不出。
穗安示意同伴扶稳他。她伸出修长的手指，不避嫌地按在郑淮手腕内侧的“内关穴”上，力道适中地揉按起来。
同时，又从藤篓里取出一个小巧的瓷瓶，倒出一点清冽的药油，示意郑淮嗅闻。
“放松，深吸气，意守丹田。”她的声音带着一种奇特的安抚力量。
神奇的是，不过片刻，郑淮翻江倒海的恶心感竟真的平息了大半，脸色也恢复了些许血色。
他惊讶又感激地看着穗安：“多…多谢清云道长！真是神了！”
“举手之劳。”穗安微微一笑，收起药瓶，“公子是读书人，气血易随思虑上浮，舟车劳顿更易晕眩。按揉此穴，能宁心安神，理气止呕。这药油提神醒脑，晕船时嗅闻亦有帮助。”
她简单解释，毫无藏私之意，那份坦荡更令学子们心生好感。
一场小恙拉近了距离。郑淮缓过劲后，几个年轻的学子便围着穗安攀谈起来，既是感谢，也是好奇这位气质不凡的女冠。
他们多是赶赴建州或更远州府参加科考的寒门士子，满腹经纶，志向高远。
旅途漫漫，江流有声。几个学子很快便按捺不住，在船舱中或甲板上讨论起经义策论。穗安静坐一旁，或翻阅道经，或闭目养神，实则字字入耳。
她听着他们引经据典，辩论治国之道、民生之艰、君子之守。那些四书五经的章句，在她现代的灵魂听来，有些固然迂阔，但其中蕴含的深刻哲理、缜密逻辑以及对“道”的追求，却让她暗暗心惊。
尤其是那份“十年寒窗无人问”打磨出的坚韧意志，绝非她那个时代多数大学生可比。
为了一个渺茫的前程，他们能忍受清贫、孤寂和无数次的挫折，这份心志，本身就是一种强大的“道”。
一次激烈的辩论后，话题不知怎的，转到了鬼神精怪之说上。一个略显迂阔的李姓学子引述某地城隍显灵之事，说得煞有介事。
一直沉默旁听的郑淮却摇了摇头，正色道：“夫子有云：‘未能事人，焉能事鬼？’‘敬鬼神而远之，可谓知矣。’”
他声音清朗，带着读书人特有的认真，“我等读书人，当务求修身齐家治国平天下之实学，探究天地万物运行之常理。鬼神之事，幽微难测，敬之可也，然沉溺其中，惑乱心神，甚至以此谋利惑众，则非君子所为，更偏离了求知的根本。”
“敬鬼神而远之，可谓知矣。”
这句话如同清越的钟磬，在穗安心中轰然敲响！她猛地抬眼看向郑淮，眼中精光一闪而逝。
敬而远之！并非否定其存在，而是将重心放在可知、可为的人间事上！这不正是她苦苦追寻的另一种视角吗？
神仙或许存在，如默娘所遇观音，如那海中兴风作浪的妖物。但儒家学子们，他们选择将目光投向人间，投向如何用人的智慧、人的力量去建立秩序，改善民生！他们不依赖神仙显灵，他们相信“人定胜天”的实践精神！
这朴素的智慧，瞬间与她心中对神仙秩序的质疑产生了强烈的共鸣。神仙高高在上，讲着玄奥的“规律”和“宽恕”，而眼前这些年轻的学子，却脚踏实地，试图用圣贤的道理和自身的努力去解决人世的问题！哪一种，更接近“道”的本质？
“郑公子此言，深得我心。”穗安忽然开口，声音带着由衷的赞许，打破了沉默。
她目光灼灼地看着郑淮，“敬其存在而不惑于其虚妄，专注于人事之可为，此乃大智慧！小道一路行来，所见所闻，愈发觉得，这世间许多困厄，根源在人，解法亦当在人。求神拜佛，不若求己求智。”
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